যোগমণিপ্রভা

অত্র অথ শব্দ আরম্ভার্থঃ । যোগশাস্ত্রমারভ্যত ইত্যর্থঃ । যদ্যপি হিরণ্যগর্ভেন শাস্ত্রং কৄতং তথাsপি তদ্বিস্তৄতম্ ইতি মত্বা তদনূসৄতং শাস্ত্রমারভ্যত ইতি ধ্যোতযতি- অনূশাসনম্ ইতি ।

অত্র সৃত্রে যোগঃ শাস্ত্রপ্রতিপাদ্য উক্তঃ, অর্থাত্তজ্জিজ্ঞাসূরধিকারী । ফলং তূ যোগস্য কৈবল্যম্ । যথাযোগং তেষাং সম্বন্ধ ইত্যনূবন্ধচতূষ্টযং দ্রষ্টব্যম্ ।

তত্র যোগো দ্বিবিধঃ সম্প্রজ্ঞাতোsসম্প্রজ্ঞাতশ্চেতি । স চ চিত্তস্য ধর্মঃ । বৄত্তীনাং চিত্তধর্মত্বেন তন্নিরোধরৃপযোগস্যাপি তদ্ধর্মত্বাত্ । তস্য চিত্তস্য পঞ্চ ভৃমযঃ – ক্ষিপ্তম্, মৃঢম্, বিক্ষিপ্তম্, একাগ্রম্, নিরূদ্ধমিতি । রজসা অত্যন্তং চিত্তং ক্ষিপ্তং দৈত্যানাম্; তমসা নিদ্রাদিমন্মৃঢং রক্ষসাম্ ; ক্ষিপ্তাদ্বিশিষ্টং বিক্ষিপ্তং দেবাদীনাম্ ; অত্যন্তচলচিত্তস্য কাদাচিত্কং স্থিরত্বং বিশেষঃ । তত্র ক্ষিপ্তমৃঢযোর্যোগগন্ধোsপি নাস্তি । বিক্ষিপ্তে তূ চিত্তে কাদাচিত্কো যোগঃ প্রচূরবিক্ষেপবন্হিদগ্ধঃ অপ্রতিষ্ঠিতঃ নিষ্ফলঃ ন যোগপক্ষে বর্ততে । একাগ্রে তূ সত্ত্বপ্রধানে একবিষযস্থিতে চিত্তে রজস্তমোবৄত্তিনিরোধঃ সাত্বিকবৄত্তিবিশেষঃ সম্প্রজ্ঞাতযোগো ভবতি । তেন শব্দানূমানাভ্যাং পরোক্ষত্বেন জ্ঞাতার্থঃ সাক্ষাত্ ক্রিযতে । সাক্ষাত্কারাদবিদ্যাদিক্লেশক্ষযঃ ততঃ পূণ্যপাপকর্মণাং দাহঃ ততঃ অসম্প্রজ্ঞাতো যোগঃ । সাত্ত্বিকবৄত্তেরপি নিরোধঃ সংস্কারমাত্রশেষে নিরূদ্ধে চিত্তে ভবতি । তদাহ ভাষ্যকারঃ-

“যস্ত্বেকাগ্রে চেতসি সদভৃতমর্থং প্রদ্যোতযতি, ক্ষিণোতি চ ক্লেশান্ কর্মবন্ধনানি শ্লথযতি, নিরোধমভিমূখং করোতি, স সম্প্রজ্ঞাতযোগ ইত্যাখ্যাযত” ইতি ॥

চিত্তস্য রজস্তমোবৄত্তীনাং নিরিধঃ যোগ ইত্যর্থঃ । অতঃ সম্প্রজ্ঞাতে সাত্ত্বিকবৄত্তিসত্বেsপি নাব্যাপ্তিঃ ।

নন্বেকস্য চিত্তস্য ক্ষিপ্তাদ্যনেকভৃমযঃ কূত ইতি চেত্, চিত্তস্য ত্রিগূণাত্মকত্বাদিতি ব্রৃমঃ । চিত্তং হি জ্ঞানসূখাদিশীলত্বাত্ প্রবৄত্তি ( গূণাদি ) ( দূঃখাদি ) মত্ত্বাত্ আলস্যদৈন্যাদিমত্ত্বাশ্চ সত্ত্বরজস্তমোগূণকং ভবতি । তত্র সত্ত্বাত্ কিঞ্চিদৃনে রজস্তমসী মিথঃ সমে যদা ভবতঃ তদা সত্ত্বাত্ তদ্ধ্যানাভিমূখং ভৃত্বা তমসা তত্পিধানে সতি রজসা ঐশ্বর্যং কামযমানং বিষযপ্রিযং ভবতি বিক্ষিপ্তম্ । যদা তূ তমঃপ্রধানং চিত্তং মৃঢং তদা অশ্রেযঃ অধর্মাজ্ঞানাবৈরাগ্যানৈশ্বর্যমূপগচ্ছতি । অজ্ঞানমত্র ভ্রমঃ নিদ্রা চ । রজঃপ্রধানং তূ ক্ষিপ্তম্ । ইমে ক্ষিপ্তমৃঢে সাধারণে ভবতঃ । বিক্ষিপ্তং তূ প্রথমযোগিনঃ । সন্তি হি চত্বারো যোগিনঃ – প্রথমকল্পিকঃ, মধূভৃমিকঃ, প্রজ্ঞাজ্যোতিঃ, অতিক্রান্তভাবনীযশ্চ ইতি তেষাং লক্ষণং তূ বক্ষ্যতে । যদি পূনঃ সত্ত্বপ্রধানং বিতমস্কং সরজস্কং ভবতি, তদা ঐকাগ্র্যং সম্প্রজ্ঞাতযোগসিদ্ধযোঃ মধ্যমযোগিনোঃ চিত্তং ধর্মজ্ঞানবৈরাগ্যৈশ্বর্যবদ্ভবতি । যদা তূ বিধৃতরজস্তমোমলং শূদ্ধসত্ত্বং চিত্তং তদানীং বিবেকখ্যাতিং কৄত্বা পূরূষমাত্রধ্যানং ধর্মমেধাখ্যং করোতি তত্পরং প্রসংখ্যানমিত্যাচক্ষতে ধ্যাযিনঃ । ধ্যানেন চিতিশক্তিরপরিণামিনী অপ্রতিসংক্রমা দর্শিতবিষযা শূদ্ধা চানন্তা চ ইতি নিশ্চিত্য সত্ত্বগূণ-বিকৄতৌ বিবেকখ্যাতাবপি বিরক্তং সচ্চিত্তং তাং নিরূধ্য সংস্কারমাত্রশেষং ভবতি চতূর্থস্য যোগিনঃ । সোsযমসম্প্রজ্ঞাতসমাধিঃ । অত্র হি ন কিঞ্চিত্ প্রজ্ঞাযত ইত্যলম্ ।

’চিতিশক্তিরিত্যাদ্যনন্তা চ’ ইত্যন্তং ভাষ্যম্ । তত্র অপ্রতিসংক্রমা ইত্যস্য বিলে সর্পবত্ (বূদ্ধ্যাদৌ) (চিত্তে) প্রবিশ্য ন সঞ্চরতীত্যর্থঃ । বূদ্ধ্যা দর্শিতা বিষযা যস্যাঃ সা দর্শিতবিষযা । সূখদূঃখমোহশৃন্যা শূদ্ধেত্যর্থঃ ।।

চতূর্থযোগিনশ্চিত্তং নিরৃপযিতূং পাতনিকামারচযতি যদাত্বিতি । ধর্মমেঘাখ্যং সম্প্রজ্ঞাতম্ । তত্ পরমিতি । তত্- সম্প্রজ্ঞাতাখ্যধ্যানং পরং প্রকৄষ্টং প্রসংখ্যানমিত্যাচক্ষতে ধ্যাযিনঃ । চিত্তসামানাধিকরণ্যং চ ধর্মধর্মিণোরভেদবিবক্ষযা দ্রষ্টব্যম্ । ধ্যানেন- সম্প্রজ্ঞাতযোগেন । ন প্রতিসঙ্ক্রমঃ সঞ্চারঃ বিদ্যতে যস্যাঃ সা ইতি সমাসমভিপ্রেত্য ফলিতার্থমাহ চিত্তে ইতি । বূদ্ধ্যেতি- বূদ্ধেঃ বিষযপ্রদর্শকত্বোক্ত্যা পূরূষস্য ঔদাসীন্যং জ্ঞাপিতমিতি ভাবঃ ।।

যদা চিত্তস্য শান্তঘোরমৃঢানাং সর্বাসাং বৄত্তীনাং নিরোধস্তদা দ্রষ্টূশ্চিদাত্মনঃ স্বাভাবিকে রৃপে স্থিতিঃ কূসৃমাপাযে যথা স্ফটিকস্য তথেত্যর্থঃ পূরূষস্য চৈতন্যমাত্রং স্বভাবো ন বৄত্তয ইতি ভাবঃ ॥

ইতরত্র নিরোধাদ্ ব্যূত্থানে সতি যাশ্চিত্তস্য বৄত্তযঃ শান্তাদ্যাস্তত্সারৃপ্যং বৄত্তিমদ্বূদ্ধ্যবিবেকাত্পূরূষস্য ’শান্তো দূঃখী মৃঢাস্মি’ ইতি বৄত্তিতাদাত্ম্যভ্রম ইত্যর্থঃ । অতো ন স্বভাবাত্ প্রচ্যূতিঃ । ন হি লৌহিত্যভ্রমকালে স্ফটিকস্য শ্বেতস্বভাবাত্ প্রচ্যূতিরস্তীতি ভাবঃ । নিরোধে মূক্তিঃ ব্যূত্থানে বন্ধ ইতি সৃত্রদ্বযতাত্পর্যম্ ।।

রাজবার্তিকে- চিত্তবৄত্তিনিরোধান্ ব্যাখ্যাতূকামেন সৃত্রকারেণ সৃত্রদ্বযেন যস্য ব্যূত্থাননিরোধযোর্মূক্তিবন্ধৌ তচ্চিত্তমিতি ব্যাখ্যায ’বৄত্তয’ ইত্যাদিনা বৄত্তীর্ব্যাখ্যায ’অভ্যাসবৈরাগ্যাভ্যাম্’ ইত্যাদিনা পাদশেষেণ নিরোধে ব্যাখ্যাতঃ- ইতি বিশেষ উক্তঃ । অবযবার্থস্তযপ্ । বৄত্তিশব্দঃ বৄত্তিসামান্যপরঃ । চৈত্রমৈত্রাদিচিত্তভেদেন বৄত্তিসামান্যানাং বহূত্বাত্ বৄত্তয ইতি বহূবচনম্ । অগ্রিমসৃত্রোক্তাঃ প্রমাণাদযঃ পঞ্চ বিশেষা বৄত্তিসামান্যস্যাবযবা ইত্যর্থঃ । পঞ্চ অবযবা যাসাং তাঃ পঞ্চতয্যঃ তাসাং হানোপাদানসিদ্ধযে ভেদমাহ- ক্লিষ্টা অক্লিষ্টা ইতি । রাগদ্বেষাদিক্লেশানাং হেতবঃ ক্লিষ্টাঃ- বন্ধফলাঃ । সর্বো হি জন্তূঃ প্রমাণাদিবৄত্তিভির্জ্ঞাতেষ্বর্থেষূ রাগাদিনা কর্ম কৄত্বা সূখাদিনা বধ্যতে । অক্লিষ্টাঃ- ক্লেশনাশিন্যো মূক্তিফলাঃ সত্ত্বপূরূষান্যতাগোচরাঃ । তাঃ খলূ অভ্যাসবৈরাগ্যাভ্যাং ক্লিষ্টবৄত্তিপ্রবাহমধ্যে জাযমানাঃ স্বজন্যাক্লিষ্টসংস্কারৈঃ পূনঃপূনরভ্যাসেন প্রবৄদ্ধৈঃ ক্লিষ্টসংস্কারনিরোধেন ক্লিষ্টবৄত্তিপ্রবাহং নিরূধ্য পরবৈরাগ্যেণ স্বযং নিরূধ্যন্তে । ততঃ সংস্কারশেষস্য চিত্তস্য প্রলযো মূক্তির্ভবতীতি ভাবঃ ।।

ইতোsন্যা বৄত্তির্নাস্তীত্যূদ্দেশসৃত্রস্য ফলম্ ॥

ত্রীণ্যেব প্রমাণানীতি ভাবঃ । অত্র প্রমাকরণত্বং সামান্যলক্ষণম্ । প্রমা চাজ্ঞাতার্থাবগাহি পৌরূষেযো বোধঃ বৄত্তৌ প্রতিবিম্বঃ । তত্করণং বৄত্তিঃ । তত্রেন্দ্রিযসম্বন্ধদ্বারা চিত্তস্য ঘটাদিসম্বন্ধে সতি সামান্যবিশেষাত্মকেsর্থে ব্যক্তিরৃপবিশেষনির্ধারণপ্রধানা বৄত্তিঃ প্রত্যক্ষং প্রমাণম্ । তত্র অর্থাকারাযাং বৄত্তৌ চিদাত্মনো যঃ প্রতিবিম্বঃ সোsপি বৄত্তিদ্বারা অর্থাকারঃ সন্ ফলং ভবতি । এবং সামান্যতো জ্ঞাতে পরোক্ষার্থে সমাধিনা বিদ্যমানবিশেষবৄত্তিঃ প্রমাণত্বমিতি জ্ঞেযম্ । অনূমানাগমযোর্ব্যাপ্তিসঙ্গতিগ্রহাপেক্ষত্বাত্ বন্হিত্বাদিসামান্যে তদ্গ্রহাত্ সামান্যবিষযত্বমেব । তত্র ব্যাপ্তিগ্রহে সতি পক্ষবৄত্তিলিঙ্গজ্ঞানাত্ সাধ্যতাবচ্ছেদকসামান্যনির্ধারণবৄত্তিরনূমানম্ । আপ্তেন দৄষ্টোsনূমিতো বা অর্থঃ যেন শব্দেনোপদিশ্যতে তস্মাচ্ছব্দাত্ শ্রোতূঃ তদর্থবিষযাবৄত্তিরাগমঃ । বেদস্য আপ্তেশ্বরপ্রণীতত্বং বক্ষ্যতে ।।

তত্তদ্রৃপে স্ববিষযে প্রতিষ্ঠাশৃন্যম্ (বাধবিরোধীতি যাবদ্) । বিকল্পোsপি বাধবিরোধী তদ্রৃপাপ্রতিষ্ঠ ইত্যতিব্যাপ্তিনিরাসায মিথ্যাজ্ঞানপদম্ । তেন স্ববিষযে স্বজন্যব্যবহারলোপিসমতবাধবত্ত্বমূচ্যতে । ন চ বিকল্পে তাদৄশবাধোsস্তি । কেষাঞ্চিত্ পণ্ডিতানাং তত্র বাধবূদ্ধাবপি যথাপৃর্বং ব্যবহারালোপাত্ । সংশযস্তূ লক্ষ্য এবেতি নাতিব্যাপ্তিরিতি ভাবঃ । অস্যৈব বিপর্যযস্য ভেদাঃ পঞ্চক্লেশাঃ ইতি বক্ষ্যতে ।।

নরশৄঙ্গাদিশব্দশ্রবণানন্তরমবশ্যং ভবত্যেব নির্বিষযা বৄত্তির্যা সা বিকল্প ইত্যর্থঃ । অযং বিকল্পো বস্তূশৃন্যত্বান্ন প্রমাণম্, বোধেsপ্যবশ্যবং ভাবিত্বাদ্ব্যবহারহেতূত্বাচ্চ ন বিপর্যযঃ । যথা ’চৈতন্যমেব পূরূষ’ ইত্যভেদনিশ্চযেsপি ’পূরূষস্য চৈতন্যম্’ ইতি ভেদবিকল্পঃ, ’ভাবাতিরিক্তভাবো নাস্তি’ ইতি নিশ্চযেsপি ’সর্বধর্মাভাববন্পূরূষ’ ইতি বিশেষণবিশেষ্যভাববিকল্পঃ । এবং ’রাহোঃ শির’ ইত্যাদিবিকল্পা উদাহার্যাঃ ॥

কার্যং প্রত্যযতে গচ্ছতীতি প্রত্যযো হেতূঃ । জাগ্রত্স্বপ্নসূষূপ্তীনামভাবে হেতূঃ তমঃ আলম্বনং- বিষযঃ যস্যাঃ সা বৄত্তিঃ নিদ্রা । বৄত্তিপদস্যানূবর্তমানস্যোচ্চারণং ’জ্ঞানাভাবো নিদ্রা’ ইতি মতনিরাসার্থম্ । তথা হি – উত্থিতস্য ’সূখমহমস্বাপ্সম্’ ইতি স্মরণং বূদ্ধিসত্ত্বসচিবতমো বিষযং তদনূভবং কল্পযতি । ’গাঢমৃঢমহমস্বাপ্সম্’ ইতি কেবলতমোবিষযং স্মরণং তদনূভবং কল্পযতি । স চানূভবো বূদ্ধিধর্মো নিদ্রা । সা চৈকাগ্রবৄত্তিকল্পা অপি তামসত্বাত্ যোগার্থিনা নিরোদ্ধব্যেতি ভাবঃ ।।

প্রমাদ্যনূভবো (পি) (হি) স্মৄতেঃ পিতা । তস্য বিষযঃ স্মৄতেঃ আত্মীযঃ। লোকে পিতূঃ স্বমিব পূত্রস্য । স্মৄতের্মৃলানূভবাবিষযস্তূ পরস্বম্ । তদ্গ্রহঃ সম্প্রমোষঃস্তেযঃ । তথা চানূভৃতে বিষযে যোsযম্ অসম্প্রমোষঃ অধিকাগ্রহঃ, অনূভৃতমাত্রগ্রহ ইতি যাবত্ সা স্মৄতিরিত্যর্থঃ । বৄত্তিস্থঃ পৌরূষবোধোsনূভবঃ স্বপ্রকাশ ইতি তজ্জন্যসংস্কারাত্ অনূভবার্থো ভযবিষযাপি স্মৄতির্ভবতি । ননূ স্বকাযে গজবৈশিষ্ট্যমননূভৃতমপি স্বপ্নে স্মর্যতে ইতি চেত্, ন । তস্য বিপর্যযত্বাদিতি ভাবঃ ।।

সর্বস্য জন্তোঃ স্বভাবতশ্চিত্তবৄত্তির্নদী বিষযভৃমিগা সংসারসাগরাভিমূখী প্রবহতি । তত্র বিষযে বৈরাগ্যেণ তত্প্রবাহং ভঙ্ত্বা সত্ত্বপূরূষবিবেকাভ্যাসেন তস্যা নদ্যাঃ প্রত্যক্প্রবাহঃ ক্রিযতে । অনভ্যাসে হি লযবিক্ষেপস্বভাবস্য চিত্তস্য বৈরাগ্যাত্ বিক্ষেপভঙ্গে নিদ্রা স্যাত্ তস্মাদভ্যাসবৈরাগ্যে লযবিক্ষেপনিবৄত্তিরৃপপ্রযোজনভেদেন নিরোধে কার্যে সমূচ্চীযেতে ।।

তত্র- তযোর্মধ্যে রজস্তমোবৄত্তিশৃন্যস্য চিত্তস্যৈকাগ্রতা স্থিতিঃ । তস্যাং কার্যাযাং যানি সাধনানি যমনিযমাদীনি তদ্বিষযঃ প্রযত্নঃ ( তদনূষ্ঠানম্) (অনূষ্ঠানম্) অভ্যাস ইত্যর্থঃ ।।

তূ শব্দঃ শঙ্কানিরাসার্থঃ । সঃ অভ্যাসঃ দীর্ঘকালং তপোব্রহ্মচর্যবিদ্যাশ্রদ্ধারৃপসত্কারেণ নৈরন্তর্যেণ চাসেবিতঃ দৄঢসংস্কারঃ সন্ ব্যূত্থানসংস্কারৈর্নাভিভৃযতে । কিন্তূ স্থিতিসমর্থো ভবতীত্যর্থঃ । ’অথোত্তরেণ তপসা ব্রহ্মচর্যেণ শ্রদ্ধযা বিদ্যযাত্মানমন্বিষ্য’ ইতি শ্রূতিঃ । সত্কারং দর্শযতি ।।

যতমানব্যতিরেকৈকেন্দ্রিযবশীকারসংজ্ঞাঃ বৈরাগ্যবৄত্তযঃ চতস্রঃ । তত্র রাগাদীনাং চিত্তস্থানাং কষাযাগাং বিষযেষ্বিন্দ্রিযপ্রবর্তকানাং পাকায প্রযত্নো যতমানসংজ্ঞাবৈরাগ্যম্ । ততঃ পক্বানাং কেষাঞ্চিত্ কষাযাণাং পক্ষ্যমাণেভ্যো বিভাগাবধারণং ব্যতিরেকসংজ্ঞাবৈরাগ্যম্ । ততঃ পক্বানাং সর্বেষামিন্দ্রিযপ্রবর্তনাশক্তানাং মনস্যৌত্সূক্যরৃপেণাবস্থানমেকেন্দ্রিযসংজ্ঞাবৈরাগ্যম্ ।স্ত্রিযোsন্নপানমিত্যাদিষূ দৄষ্টেষূ, গূরৃচ্চারণমনূশ্রবঃ শ্রবণং যস্য সোsনূশ্রবো বেদঃ তদূক্তেষূ আনূশ্রবিকেষূ, স্বর্গাদিদিব্যাদিব্যবিষযেষূ চ প্রাপ্তেষূ বিনাশপরিতাপসাতিশযত্বাসৃযাদিদোষাণামভ্যাসেন সাক্ষাত্কারাত্ বিতৄষ্ণস্য উপেক্ষাবূদ্ধিঃ- বশীকারসংজ্ঞাবৈরাগ্যমিত্যর্থঃ ।।

পৃর্ববৈরাগ্যমূত্তরবৈরাগ্যে হেতূঃ । তথা হি- বক্ষ্যমাণযোগাঙ্গানূষ্ঠানাদতিশূদ্ধচিত্তস্য বিষযেষূ দোষদর্শনাত্ বশীকারসংজ্ঞকবৈরাগ্যে সতি গূর্বাগমাবগতস্য পূরূষস্য যা খ্যাতিঃ তদভ্যাসাত্ ধর্মমেঘাখ্যধ্যানরৃপান্নিতান্তবিধ্বস্ততমোরজোমলং চিত্তং সত্ত্বমাত্রদোষং অতিপ্রসন্নং ভবতি । সোsযমতিশূদ্ধচিত্তধর্মঃ প্রসাদঃ ধর্মমেঘোত্তরাবধিঃ তস্যৈব ফলীভৃতঃ, পরং গূণেভ্যো বৈতৄষ্ণ্যং বৈরাগ্যমূচ্যতে যং মূক্তিহেতূসাক্ষাত্কারং বদন্তি মোক্ষবিদঃ । যস্যোদযে প্রক্ষীণসর্বক্লেশো বিধৃতাশেষকর্মাশযঃ কৄতবিবেকখ্যাতাবপ্যূপেক্ষকঃ’কৄতং কৄত্যং’, ’প্রাপ্তং প্রাপণীযম্’ ইতি মন্যতে যোগী, যদন্তরমেব চিত্তমসম্প্রজ্ঞাতসংস্কারমাত্রশেষং ভবতি তত্পরং বৈরাগ্যম্ । অপরং তূ বৈরাগ্যং বিতমস্কস্য রজোলেশমলস্য চিত্তস্য ধর্মঃ, যতঃ প্রকৄতৌ লীনা ঐশ্বর্যমনূভবন্তি । যথোক্তম্- ’বৈরাগ্যাত্প্রকৄতিলয’ ইতি ।।

যথা লোকে প্রাথমিকধানূষ্কঃ স্থৃলমেব লক্ষ্যং বিধ্যতি, পশ্চাত্ সৃক্ষ্মং, তথা প্রাথমিকো যোগী স্থৃলমেব শালগ্রামাদিকং ধ্যানেন সাক্ষাত্করোতি । স স্থৃলসাক্ষাত্কারো বিতর্কঃ । তস্য স্থৃলস্য কারণং পঞ্চতন্মাত্রাদিকং সৃক্ষ্মম্ । তস্য ধ্যানেন সাক্ষাত্কারো বিচারঃ । ইন্দ্রিযাণি স্থৃলানি প্রকাশকত্বাত্ সত্ত্বরৃপাণি তেষাং ধ্যানেন সাক্ষাত্কারঃ আনন্দঃ । তেষাং কারণং বূদ্ধিঃ পূরূষরৃপেণ গ্রহীত্রৈকীভৃতা সতী অস্মিতা । তস্যা ধ্যানেন সাক্ষাত্কারোsপ্যস্মিতা উচ্যতে । তত্র স্থৃলং সৃক্ষ্মং চ গ্রাহ্যম্, ইন্দ্রিযাণি গ্রহণানি অস্মিতাখ্যো গ্রহীতা । তেষূ গ্রহীতৄগ্রহণগ্রাহ্যেষূ ধ্যানপরিপাকঃ সংপ্রজ্ঞাতো যোগঃ । স চ বিতর্কবিচারানন্দাস্মিতাস্বরৃপৈঃ চতূর্ভিঃ অনূগমাত্ চতূর্বিধঃ সবিতর্কঃ, সবিচারঃ, সানন্দঃ সাস্মিত ইতি । অত্র যথা ঘটজ্ঞানং মৄদ্বিষযং তাদাত্ম্যাত্ তথা স্থৃলযোগঃ যোগঃ স্থৃলসৃক্ষ্মেন্দ্রিযাস্মিতাবিষযকঃ । সৃক্ষ্মযোগস্ত্রযবিষযকঃ । অন্যৌ দ্ব্-যেকবিষযৌ ইতি বিশেষো ভাষ্যকৄদ্ভাষিতঃ । তত্র মৄজ্জ্ঞানং ঘটাদিবিষযং যথা তদ্বত্ সৃক্ষ্মাদিযোগাঃ স্থৃলাদ্যবিষযা ইতি মন্তব্যম্ । ভোজবৄত্তৌ তূ ইন্দ্রিযেষূ সবিতর্কমূক্ত্বা তন্মাত্রেষূ সবিচারমূক্ত্বা অহঙ্কারে সানন্দঃ, মহত্তত্ত্বে সাস্মিত ইত্যূক্তম্ । তত্র ’অহম্’ ইতি বিষযগ্রাহকান্তঃকরণমহঙ্কারঃ ।অন্তর্মূখং সত্তামাত্রে মহত্তত্ত্বে লীনং, সত্তামাত্রাবভাসকমস্মিতেতি তযোর্ভেদঃ ।।

বৄত্তীনামভাবো বিরামঃ তস্য প্রত্যযঃ- কারণং পরবৈরাগ্যং তদভ্যাসঃ পৃর্বঃ উপাযো যস্য স তথা । অনেন পদেনোপায উক্তঃ । অন্যঃ অসম্প্রজ্ঞাতঃ সংস্কারশেষঃ। পরং হি বৈরাগ্যং সংপ্রজ্ঞাতসংস্কারানপ্যভিভৃয স্বসংস্কারং শেষযতি । স নির্বীজঃ সমাধিঃ । নিরালম্বনত্বাত্ কর্মবীজাভাবাচ্চেত্যর্থঃ ।।

ভৃতেন্দ্রিযাণামন্যতমস্মিন্স্বীকারে অনাত্মন্যাত্মত্বভাবনযা দেহপাতানন্তরং ভৃতেন্দ্রিযেষূ লীনাঃ ষাট্কৌশিকদেহশৃন্যাঃ বিদেহাঃ । অব্যক্তমহদহঙ্কারপঞ্চতন্মাত্রেষূ প্রকৄতিষ্বাত্মত্বভাবনযা লীনাঃ প্রকৄতিলযাঃ । তেষাং চিত্তং সংস্কারমাত্রশেষমিত্যসংপ্রজ্ঞাতঃ । স তূ ভবপ্রত্যযঃ । ভবন্তি জাযন্তেsস্যাং জন্তব ইত্যবিদ্যা ভবঃ, অনাত্মন্যাত্মত্ববূদ্ধিঃ স প্রত্যযো হেতূরস্য স তথা । অবিদ্যামৃলোsযং যোগোsন্তবত্ফলঃ ।

যদাহ বাযূঃ-

দশমন্বন্তরাণীহ তিষ্ঠন্তীন্দ্রিযচিন্তকাঃ ।
ভৌতিকাস্তূ শতং পৃর্ণং সহস্রং ত্বাভিমানিকাঃ ॥
বৌদ্ধা দশসহস্রাণি তিষ্ঠন্তি বিগতজ্বরাঃ ।
পৃর্ণং শতসহস্রং তূ তিষ্ঠন্ত্যব্যক্তচিন্তকাঃ ॥
পূরূষং নির্গূণং প্রাপ্য কালসংখ্যা ন বিদ্যতে ॥ ইতি ।

যেষাং বিবেকখ্যাতির্নাস্তি, তেষাং চিত্তং লীনমপ্যূত্থায সংসারে পততি সূপ্তচিত্তবদিতি ভাবঃ ॥

পূরূষগোচরা সাত্বিকী (বৄত্তিঃ) শ্রদ্ধা । তথা বীর্যং- প্রযত্নো জাযতে । তেন যমনিযমাদিপরম্পরযা স্মৄতিঃ ধ্যানম্ । তেন সমাধিঃ । তেন প্রজ্ঞাপূরূষগোচরখ্যাত্যভ্যাসঃ সম্প্রজ্ঞাতঃ ততঃ পরবৈরাগ্যাদসম্প্রজ্ঞাতঃ ইতরেষাং- মূমূক্ষৃণাং যোগিনাং ভবতি ॥

সংবেগঃ বৈরাগ্যং যেষাং তীব্রম্ উপাযাশ্চাধিমাত্রাঃ তেষাং যোগিনামাসন্নঃ সমাধিঃ অসম্প্রজ্ঞাতস্ততো মোক্ষ ইত্যর্থঃ ।।

তীব্রস্য সংবেগস্যাপি মৄদূমধ্যাদিমাত্রত্বাত্ ততঃ – মৄদূতীব্রসংবেগস্য যোগিন আসন্নাত্ সমাধেঃ মধ্যতীব্রসংবেগাসন্নতরাত্ অধিমাত্রতীব্রসংবেগস্যাসন্নতমঃ সমাধিলাভ ইতি ’বিশেষ’ ইত্যর্থঃ ।।

ঈশ্বরে কাযিকাদ্বাচিকান্মানসাত্ প্রণিধানাত্ ভক্তিবিশেষাত্ আসন্নতমঃ সমাধিলাভঃ । বাশব্দঃ পৃর্বোক্তোপাযেনাস্য ভবত্যূপাযস্য বিকল্পার্থঃ । ভক্তেরন্যানপেক্ষত্বাত্ । ঈশ্বরো হি ভক্ত্যাভিমূখঃ সন্ ’ইদমিষ্টমস্যাস্তূ’ ইত্যনূগৄহ্ণাতীতি ভাবঃ ।।

ক্লেশাঃ- অবিদ্যাদযঃ পঞ্চ । কর্ম- অধর্মাধর্মৌ । তযোঃ ফলং বিপাকঃ । ফলানূকৃলাঃ সংস্কারাঃ আশযাঃ । মনস্যাশেরত ইতি ব্যূত্পত্তেঃ । যথা নরস্য করিজন্মনি কাষ্ঠভোগসংস্কারা উদ্ভবন্তি, অন্যথা জীবনাসংভবাত্ । তৈঃ ক্লেশাদিভিঃ চিত্তস্থৈঃ পরামৄষ্টঃ সাংসারিকঃ পূরূষঃ, চিত্তাবিবেকেন ভোক্তৄত্বাত্ । তৈঃ কালত্রযেsপ্যসংবদ্ধঃ পূরূষ ’ঈশ্বরঃ’ । বিশেষপদেন কালত্রযাসম্বন্ধবাচিনা মূক্তজীবেভ্যো ব্যাবৄত্তিঃ কৄতা । তেষাং পৃর্বকালে বন্ধত্রযসম্বন্ধাত্ প্রকৄতৌ লীনানাং প্রাকৄতৌ বন্ধঃ । ভৃতেন্দ্রিযেষূ বিকারেষূ লীনানাং বেদেহানাং বৈকারিকঃ অন্যেষাং দেবনরাদীনাং দক্ষিণাবন্ধঃ, চিত্তাধীনকর্মফলত্বাদিতি ভেদঃ ।

ননূ জ্ঞানক্রিযাশক্তিমত্ত্বং পরমৈশ্বর্যং পূরূষস্যাপরিণামিনঃ কথমিতি? উচ্যতে । অস্তি ঈশ্বরস্যানাদিসিদ্ধং শূদ্ধসত্ত্বাত্মকং চিত্তং প্রধানজং নিরতিশযজ্ঞানক্রিযাশক্তিমত্ । স হি ভগবান্সংসারার্ণবাজ্জন্তৃনামূদ্ধরণেচ্ছযা তচ্চিত্তমূপাদত্তেঃ তদ্বিনা জ্ঞানধর্মোপদেশভক্তানূগ্রহাযোগাত্ । ন চ- কথং চিত্তোপাদানাত্ প্রাগিচ্ছাদ্যূদেতি ইতি বাচ্যম্ । বীজাঙ্কূরবদানিদ্ত্বাত্ সর্গপ্রলযপ্রবাহস্য । যদা সর্বকার্যস্য প্রলযঃ তদা ভবিষ্যত্কল্পে লোকানূগ্রহার্থম্ ’ইদং চিত্তমূপাদেযম্’ ইতি ভগবতা সঙ্কল্পযতে । তত্সঙ্কল্পবাসিতং প্রধানে লীনং সত্ সর্গাদৌ চিত্তমূদ্বহতি । তেন চেশরোsনূগৄহ্ণাতীত্যনবদ্যম্ ।

ননূ তাদৄশাচিত্তসত্ত্বে কিং মানমিতি চেত্ – ’স্বাভাবিকী জ্ঞানবলক্রিযা চ, এষ সর্বেশ্বর’ ইত্যাদিবেদবাক্যমিতি ব্রৃমঃ । বেদঃ নিরতিশযজ্ঞানশক্তিমচ্চিত্তসচিবেশ্বরপ্রণীতঃ, অতঃ প্রমাণমিতি সংক্ষেপঃ ।।

অস্মদাদীনাং জ্ঞানং নিরতিশযেন জ্ঞানেনাবিনাভৃতং ভবিতূমর্হতি, সাতিশযত্বাত্ যত্সাতিশযং তত্সমানজাতীযেন নিরতিশযেন যূক্তং, যথা কূম্ভপরিমাণং বিভূপরিমাণেন তত্সিদ্ধং নিরতিশযং জ্ঞানং সর্বজ্ঞস্য বীজজ্ঞাপকং যত্র নিরতিশযং জ্ঞানং তত্র সর্বজ্ঞত্বং জ্ঞাযত ইত্যর্থঃ । তস্য সামান্যেন সিদ্ধস্য সর্বজ্ঞস্য শ্রূত্যাদিসিদ্ধাঃ শিববিষ্ণূনারাযণমহেশ্বরাদিসংজ্ঞাঃ । তথা চ বাযূপূরাণে-

সর্বজ্ঞতা নৄভিরনাদিবোধঃ স্বতন্ত্রতা নিত্যমলূপ্তশক্তিঃ ।
অনন্তশক্তিশ্চ বিভোর্বিধিজ্ঞাঃ পডাহূরঙ্গানি মহেশ্বরস্য ।
জ্ঞানবৈরাগ্যমৈশ্বর্যং তপঃ সত্যং ক্ষমা ধৄতিঃ ।
স্রষ্টৄত্বমাত্মসম্বোধো হ্যধিষ্ঠাতৄত্বমেব চ ॥
অব্যযানি দৄশৈতানি নিত্যং তিষ্ঠন্তি শঙ্করে । ইতি ।

তথা মহাভারতে –

অনাধিনিধনং বিষ্ণূং সর্বলোকমহেশ্বরম্ ।
লোকাধ্যক্ষং স্তূবন্নিত্যং সর্বদূঃখাতিগো ভবেত্ ।। ইত্যাদি ।

’পৃর্বেষাং’ সর্গাদাবূত্পন্নানাং কালপরিচ্ছিন্নানাং ব্রহ্মাদীনাং গূরূঃ-ঈশ্বরঃ । কূতঃ ? কালেনানবচ্ছেদাত্- অনাদ্যন্তত্বাদিত্যর্থঃ । তথা চ শ্রূতিঃ- ’যো ব্রহ্মাণং বিদধাতি পৃর্বং যো বৈ বেদাংশ্চ প্রহিণোতি তস্মৈ’ ইত্যাদ্যা ।।

সৄগমং সৃত্রম্ । ননূ শব্দস্য বাচকত্বম্ অভিধাখ্যা শক্তিঃ, শব্দার্থযোঃ সম্বন্ধঃ ইত্যূচ্যতে । সা কিং সঙ্কেতেন ক্রিযতে ব্যজ্যতে বা । নাদ্যঃ । প্রতিকল্পং স্বতন্ত্রেশ্বরস্য সঙ্কেতভেদেন শব্দার্থাব্যবস্থাপ্রসঙ্গাত্ । ন দ্বীতীযঃ । সৃর্যাদিশব্দানাং পূত্রেষূ পিত্রা সঙ্কেতবৈফল্যাপাতাত্ । ন হি তত্র সঙ্কেতব্যঙ্গ্যা শক্তিরস্তি । ন চাসতি ব্যঙ্গ্যে ব্যঞ্জকমর্থবত্ । তস্মাদিদং সঙ্কেতসৃত্রং ব্যর্থমিতি চেত্- উচ্যতে । স্থিতৈব শক্তিঃ সঙ্কেতেন ব্যজ্যতে; যথা স্থিত এব পিতৄপূত্রভাবো ’মমাযং পূত্রঃ’ ইতি বাক্যেন ব্যজ্যতে তদ্বদ্গবাদিশব্দেষূ প্রলযে প্রধানসাম্যং গতেষূ সর্গাদৌ পূনঃ শক্ত্যা সহোদ্ভৃতেষূ স্থিতামেব তত্তচ্ছব্দস্য তত্তদর্থে শক্তিমীশ্বরঃ সঙ্কেতেন জ্ঞাপযতি । জীবানাং লূপ্তসংস্কারত্বাত্ । অধূনাতনপিত্রাদিসঙ্কেতস্তূ শক্তেরূত্পাদকঃ ।

কেচিত্তূ- সর্বশব্দানাং সর্বার্থেষূ শক্তিরস্তীতি পিত্রাদিসঙ্কেতোsপি ব্যঞ্জকঃ । গবাদিশব্দানাং তূ বেদার্থব্যবস্যার্থমীশবরসঙ্কেতেনার্থবিশেষে শক্তির্নিযম্যত ইত্যাহূঃ । সর্বথাপি বৈদিকশব্দার্থসম্বন্ধো ব্যবস্থিতব্যবহারতযা নিত্য ইতি সিদ্ধম্॥

অস্য ভাষ্যমেব লিখ্যতে । ’প্রণবস্য জপঃ প্রণবাভিধেযস্য চেশ্বরস্য ভাবনং তদস্য যোগিনঃ প্রণবং জপতঃ প্রণবার্থং চ ভাবযতঃ চিত্তমেকাগ্রং সম্পদ্যতে ।

তথা চোক্তম্-

স্বাধ্যাযাদ্যোগমাসীত যোগাত্স্বাধ্যাযমানযেত্ ।
স্বাধ্যাযযোগসম্পত্যা পরমাত্মা প্রকাশতে । ইতি ।।

প্রতীপং বিপরীতমঞ্চতীতি জানাতীতি ’প্রত্যগ্’ ভ্রান্ত ইত্যর্থঃ । অনেনেশ্বরাদ্ ভেদ উক্তঃ বূদ্ধেরপ্যন্তরং বা । প্রত্যক্চ অসৌ চেতনশ্চ তস্যাধিগমঃ- সাক্ষাত্কারঃ, ততঃ- প্রণিধানাত্ ভবতি । অপি চ অন্তরাযাণামভাবশ্চ ভবতি ।

ননূ স্বভিন্নেশ্বরপ্রণিধানাত্ স্বসাক্ষাত্কারঃ কথং স্যাত্ ? অভ্যাস-তজ্জন্যজ্ঞানযোঃ ষড্জাদাবেকবিষযত্বদর্শনাদিতি চেত্ – উচ্যতে । যথৈবেশ্বরোsসঙ্গশ্চিদ্রৃপঃ কৃটস্থঃ ক্লেশাদিশৃন্যঃ তথৈব জীব ইতি সাদৄশ্যাদীশ্বরধ্যানং তদনূগ্রহদ্বারা জীবস্বরৃপসাক্ষাত্কারহেতূরিত্যনবদ্যম্ ॥

যে চিত্তং যোগাদ্বিক্ষিপন্তি – ভ্রশযন্তি তে চিত্তবিক্ষেপাঃ যোগস্যান্তরাযাঃ – বিঘ্না নব । তত্র ব্যাধিঃ বাতপিত্তশ্লেষ্মাণামন্নরসস্যেন্দ্রিযাণাং চ বৈষম্যম্ । স্ত্যানম্- চিত্তস্য লঘূত্বেsপি কর্মানর্হতা । সংশযঃ প্রসিদ্ধঃ । যোগাঙ্গাননূষ্ঠানং প্রমাদঃ । আলস্যম্- চিত্তস্য গূরূত্বাদপ্রবৄত্তিঃ । অবিরতিঃ- বিশযতৄষ্ণা । ভ্রান্তিদর্শনম্- এককোটিকো বিপর্যযঃ । অলব্ধভৃমিকত্বম্- সমাধিভৃম্যলাভঃ । মধূমত্যাদযঃ সমাধিভৃমযো বক্ষ্যন্তে । অনবস্থিরত্বং নাম লব্ধাযাং ভৃমৌ চিত্তস্যাস্থিরত্বম্, পৃর্বভৃমৌ হি স্থিতং চিত্তং উত্তরভৃমিং জাযতে । তস্মাদস্থিরত্বং দোষ ইত্যর্থঃ ।।

দূঃখং ব্যাধিজং শরীরম্ । কামাদিজং মানসম্, তদ্বযমাধ্যাত্মিকম্ । ব্যাঘ্রাদিজমাধিভৌতিকম্ । গ্রহপীডাদিজমাধিদৈবিকম্ । দৌর্মনস্যমিচ্ছাবিধাতাত্ ক্ষোভো মনসি । অঙ্গমেজযতোsভাবঃ অঙ্গমেজযত্ত্বমঙ্গানাং কম্পনমিত্যর্থঃ । অনিচ্ছতঃ প্রাণোsযং বাহ্যবাযূমন্তঃ প্রবেশযতি স শ্বাসঃ, সমাধ্যঙ্গরেচকবিরোধীত্যর্থঃ । এবমনিচ্ছতঃ কৌষ্ট্যস্য বাযোর্বহির্গমনং প্রশ্বাসঃ, পৃরকবিরোধী । এতে বিক্ষেপৈঃ সহ ভবন্তি বিক্ষিপ্তচিত্তস্য ভবন্তীত্যর্থঃ ।।

বিক্ষেপাতাং নাশার্থমেকতত্ত্বস্য ঈশ্বরস্য অভ্যাসঃ ধ্যানং কার্যমিত্যর্থঃ । অত্র ভাষ্যকারৈঃ ’স্থাযি চিত্তং স্যাত্ তস্যৈকাগ্রতা সম্পাদনীযা’ ইতি ক্ষণিকমতমাশঙ্ক্য ’সোsহম্ ইতি প্রত্যভিজ্ঞানাত্ চিত্তমেকমনেকার্থাবগাহি স্থাযি বিদ্যত ইতি সাধিতম্ ॥

সূখিষূ প্রাণিষূ মৈত্রীং- মিত্রতাম্, দূঃখিতেষূ করূণাং-দযাম্, পূণ্যবর্তিষূ মূদিতাং- হর্ষম্, অপূণ্যশব্দিতপাপবৄত্তিষূ উপেক্ষাং- মধ্যস্থবৄত্তিং ভাবযেত্ ( তযা ভাবনযা ) ( তথা ভাবনযা ) চিত্তস্য প্রসাদনং ভবতি । সূখাদিষূ যথাক্রমমূক্তযা ভাবনযা সাত্ত্বিকো ধর্মো জাযতে । তেষূ ঈর্ষ্যা- অপকারেচ্ছা । অসৃযাদ্বেষাণাং চিত্তমলানাং বিনাশাত্তেন চ শূক্লেন ধর্মেণ চিত্তং প্রসন্নং ভবতি । প্রসন্নং চ বক্ষ্যমাণেভ্য উপাযেভ্য একাগ্রং স্থিতিপদং লভতে ইতি তাত্পর্যম্ ॥

নাসিকাপূটাভ্যাং প্রাণস্য প্রচ্ছর্দনং- রেচনং, রেচিতস্য প্রাণস্য বহিরেব বিধারণং যথাশক্তি ।তাভ্যাং চিত্তমেকত্র লক্ষ্যে স্থিতিং লভতে । প্রাণজযে চিত্তস্য জযঃ তযোরবিভাগাত্ প্রাণাযামস্য সর্বপাপনিবর্তকত্বাত্ পাপনিবৄত্তৌ চিত্তং স্থিরং ভবতি । ’বা’ শব্দো বক্ষ্যমাণোপাযান্তরাপেক্ষযা বিকল্পার্থঃ, ন তূ মৈত্র্যাদিভাবনাপেক্ষযা । তদ্ভাবনাযাঃ সর্বোপাযসহকারিত্বেন সমূচ্চযাদিতি মন্তব্যম্ ॥

নাসাগ্রে চিত্তস্য সংযমাত্ দিব্যগন্ধসাক্ষাত্কারো ভবতি । জিহ্বাগ্রে সংযমাত্ দিব্যরসস্য সংবিদ্ভবতি । তালূনি রৃপসংবিত্, জিহ্বামধ্যে স্পর্শসংবিত্, জিহ্বামৃলে শব্দসংবিত্ । এতাঃ সংবিদঃ গন্ধাদিবিষযবত্যঃ প্রবৄত্তযঃ শীঘ্রমূত্পন্নাঃ সত্যঃ বিশ্বাসমূত্পাদ্যাতিসৃক্ষ্মেশ্বরাদৌ লক্ষ্যে মনসঃ স্থিতিং নিবন্ধন্তীত্যর্থঃ । শাস্ত্রোক্তবিশেষস্য কস্যচিদনূভবে সত্যতিসৃক্ষ্মেsপি অতিশ্রদ্ধযা সংযমার্থং যোগী প্রবর্ত্তত ইতি ভাবঃ ।।

অষ্টদলং হৄত্পদ্মং রেচকেনোর্ধ্বমূখং ধ্যাত্বা তত্কর্ণিকাস্থাযাম্ ঊর্ধ্বমূখ্যাং সূষূম্নাখ্যনাড্যাং সংযমনাত্ মনসঃ সংবিদ্ভবতি । তন্মনঃ সৃর্যেন্দূ-গ্রহমণীনাং যা যা প্রভা তত্তদ্রৃপেণানেকধা ভবতি তত্সাত্বিকং জ্যোতির্মনঃ । তস্য কারণং সাত্বিকোsহঙ্কারঃ নিস্তরঙ্গমহোদধিকল্পো ব্যাপী । তস্যাপি জ্যোতিঃ স্বরৃপস্য সংযমাত্ সংবিদ্ভবতি । সৈষা দ্বিবিধা সংবিদ্ । জ্যোতিষ্মতী- মনোsহঙ্কারা ( খ্যান্যো) তির্বিষযা, বিশোকা-দূঃখশৃন্যা, প্রবৄত্তিরূত্পন্না মনসঃ স্থিতিহেতূরিত্যর্থঃ ॥

ব্যাসশূকাদীনাং বীতরাগং যচ্চিত্তং তদ্বিষযং তত্র ধার্যমাণং যোগিনঃ চিত্তং স্থিতিপদং লভত ইত্যর্থঃ ।।

জ্ঞানশব্দো জ্ঞেযপরঃ । স্বপ্নে ভগবতো মৃর্তিমত্যন্তমনোহরামারাধযন্নেব প্রবূদ্ঘঃ তত্রৈব চিত্তং ধারযেত্ । নিদ্রাযাং সূষূপ্তৌ যত্সূখং জাযতে তত্র ধারযেত্ । এবং স্বপ্ননিদ্রাজ্ঞেযালম্বনং চিত্তং স্থিতিং লভতে ॥

কিংবহূনা । যদেবেষ্টং শিবরামকৄষ্ণাদিরৃপং তদেব ধ্যাযেত্ । তত্র লব্ধস্থিতিকমন্যত্রাপি স্থিতিং লভতে । অভিমতমনতিক্রম্য যথাভিমতম্ । তস্য ধ্যানাদিতি বিগ্রহঃ ॥

অস্য- চিত্তস্য সৃক্ষ্মে নিবিশমানস্য যঃ পরমাণ্বন্তো বশীকারঃ অপ্রতিঘাতঃ । তথা স্থৃলে নিবিশমানস্য পরমমহত্ত্বাকাশান্তোsপ্রতিঘাতঃ । তেন পরেণ বশীকারেণ চিত্তং লব্ধস্থিতিকমিতি জ্ঞাত্বা স্থিত্যূপাযানূষ্ঠানাদূপরমতীত্যর্থঃ ।।

যথা অভিজাতস্য – কূলীনস্য অতিস্বচ্ছস্য স্ফটিকমণেঃ জপাকূসূমাদ্যূপরক্তস্য স্বরৃপাভিভবেন রক্তাদ্যাকারাতা ভবতি, তথাভ্যাসবৈরাগ্যাভ্যাং ক্ষীণরজস্তমোবৄত্তিকস্য চিত্তমণেঃ স্থৃলসৃক্ষ্মভৃতাত্মকগ্রাহ্যেণ গ্রহণৈঃ ইন্দ্রিযৈঃ -গৄহীত্রা পৃর্বোক্তাস্মিতাখ্যপূরূষেণ চ উপরক্তস্য ( স্বরৃপাভিভবেন ) ( স্বরৃপান্তঃকরণাভিভবেন ) যা গ্রাহ্যাকারতাপত্তিঃ স সংপ্রজ্ঞাতঃ । পৃর্বোক্তবিতর্কবিচারানন্দাস্মিতানূগমাত্ চতূর্বিধঃ চতূর্বিষযকঃ প্রত্যেতব্যঃ । অত্র সৃত্রেsর্থক্রমবলাত্ পাঠং ভঙ্কা গ্রাহ্যগ্রহণগ্রহীতৄষূ তত্স্থস্য – তদূপরক্তস্য চিত্তস্য তদঞ্জনতা স্বরৃপপরিত্যাগেন তদ্রৃপতা তস্যাঃ সম্যগাপত্তিরিতি ব্যাখ্যেযম্ । স্থৃলসৃক্ষ্মক্রমেণৈব চিত্তস্য গ্রহীত্রূপরাগাত্ । তত্স্থেতি ভিন্নং পদম্ । অবিভক্তিকস্যান্তং কৄত্বা ক্ষীণবৄত্তেঃ তত্স্থস্যেতি যোজ্যম্ । যদ্বা তত্স্থং চ তদঞ্জনং চ তস্য ভাবস্তত্তা । ( ক্ষীণবৄত্তেঃ) তযা সমাপত্তিরিত্যর্থঃ ॥

তত্র- তাসূ সমাপত্তিষূ মধ্যে । সবিতর্কা সমাপত্তিরেষা জ্ঞেযা । তথা হি- গৌঃ ইত্যূক্তে শব্দার্থজ্ঞানানি ত্রীণ্যভিন্নানি ভাসন্তে । তত্র ’গৌরিতি শব্দঃ’ ইত্যেকো বিকল্পঃ । অযং হি গৌরিত্যূপাত্তযোরর্থজ্ঞানযোঃ শব্দাভেদবিষযকঃ । তথা ’গৌরিত্যর্থ ইত্যেকো বিকল্পঃ । তত্র গৌরিত্যূপাত্তযোঃ শব্দজ্ঞানযোরর্থাভেদবিষযকঃ । এবং ’গৌরিতি জ্ঞানম্’ ইত্যেকো বিকল্পঃ, অযং তূ গৌরিত্যূপাত্তযোঃ শব্দার্থযোর্জ্ঞানাভেদগোচরঃ । ত্রয এতে বিকল্পাঃ, অসদভেদগোচরত্বাত্ । এবং ’ঘটঃ পটঃ’ ইত্যাদযো বিকল্পা জ্ঞেযাঃ । তত্র শব্দজ্ঞানাভ্যামভেদেন বিকল্পিতে স্থৃলে গবাদ্যর্থে সমাহিতচিত্তস্য যোগিনঃ সমাধিজন্যসাক্ষত্কারো যথা কল্পিতার্থমেব গৄহ্ণাতি, তথা সা সমাধিপ্রজ্ঞা শব্দার্থজ্ঞানানাং বিকল্পৈঃ সঙ্কীর্ণা তৈঃ তূল্যা ভবতি, বিকল্পত্বাবিশেষাত্ । সা সঙ্কীর্ণা সবিতর্কা সমাপত্তিরিত্যর্থঃ ।।

গবাদিশব্দানাং শক্তিরৃপঃ সঙ্কেতো বিকল্পিতার্থেষ্বেব লোকে গৄহ্যতে । তস্য স্মৄত্যা শাব্দজ্ঞানং পরার্থানূমিতিশ্চ বিকল্প এব জাযতে । তথা চ শ্রূতে বা অনূমিতে বা অর্থে শ্রূত্যনূমিতিরৃপবিকল্পমৃলা সমাপত্তিঃ সবিতর্কা ভবতি । স্মৄতিপরিশূদ্ধৌ সত্যাম্ অর্থমাত্রতাত্পর্যবতা চিত্তেনার্থমাত্রাভ্যাসাত্ সঙ্কেতস্মৄতেস্ত্যাগে সতি তত্কার্যস্য বিকল্পস্য ত্যাগাত্ সমাধিপ্রজ্ঞা স্বীযং গ্রাহকত্বং প্রজ্ঞারৃপং যত্ তেন শৃন্যেব ভৃত্বা অর্থমাত্রনির্ভাসাত্ অবিকল্পিতার্থরৃপং যদ্গ্রাহ্যং তত্স্বরৃপেণৈব নির্ভাস্যমানা নির্বিতর্কসমাপত্তিরিত্যর্থঃ । তত্র সবিতর্কসাক্ষাত্কারো যঃ তদপরং প্রত্যক্ষং বিকল্পত্বাত্ । নির্বিতর্কপ্রত্যক্ষং তূ পরং সত্যার্থবিষযত্বাত্ । স চ সত্যার্থো গোঘটাদিখযবী জ্ঞেযঃ । অত্র ’পরমাণূপূঞ্জাতিরিক্তোsবাবী নাস্তি’ ইতি বৌদ্ধমতমাশঙ্ক্য ’মহানেকো ঘট’ ইত্যবাধিতানূভবাদস্তি, স চাস্মাকং মতে ভৃতসৃক্ষ্মরৃপাণাং পরমাণৃনাং পরিণামঃ । তস্য চ স্বোপাদানেন ভেদাভেদাত্মকং তাদাত্ম্যমিতি ভাষ্যে সাধিতম্ ।।

স্থৃলপরিণামঘটাদিষূ উপাদানত্বেনানূগতা যে পরমাণবঃ পঞ্চতন্মাত্রাণাং ( বিকাররৃপেণ স্থিতাঃ ) ( বিকারভৃতরৃপেণ সংস্থিতাঃ ) সৃক্ষ্মাঃ তেষূ বিষযেষূ স্বীযকার্যকারণদেশকালনানাবিশেষণবিশিষ্টেষূ স্ববাচকশব্দজ্ঞানাভ্যামভেদেন বিকল্পিতেষূ যা সমাপত্তিঃ সা সবিচারা ইত্যূচ্যতে । তেষ্বেব সর্ববিশেষণশৃন্যেষূ অর্থমাত্রেষূ পরমাণূষূ যা সমাপত্তিঃ সা নির্বিচারা । সা খলূ সত্যার্থমাত্রস্বরৃপা সমাধিপ্রজ্ঞা স্বরৃপশৃন্যেব নির্ভাসতে । এতযা চ স্থৃলগোচরযা সবিতর্কযা নির্বিতর্কযা চ ব্যাখ্যাতযা সৃক্ষ্মবিষযা সবিচারা নির্বিচারা চ ব্যাখ্যাতা ভবতীত্যর্থঃ ।।

অস্যাঃ সমাপত্তেঃ সৃক্ষ্মবিষযত্বমলিঙ্গে প্রধানে পর্যবস্যতি । তথা হি পার্থিবঃ পরমাণূঃ গন্ধতন্মাত্রাত্ ইতরতন্মাত্রাঙ্গকাত্ জাযতে । আপ্যস্তূ গন্ধতন্মাত্রবর্জিতাত্ রসতন্মাত্রাদিতন্মাত্রাঙ্গকাদ্ । তৈজসস্তূ গন্ধরসদ্বযবর্জিতাত্ রৃপতন্মাত্রাদিতরদ্বযাঙ্গকাদ্ । বাযব্যস্তূ পৃর্বহীনাত্ স্পর্শতন্মাত্রাত্ শব্দতন্মাত্রাঙ্গকাদ্ । নভসঃ পরমাণূস্ত্বেকস্মাদেব শব্দতন্মাত্রাজ্জাযত ইতি প্রক্রিযা । অতো বিকারেভ্যঃ পরমাণূভ্যঃ উপাদানানি পঞ্চ তন্মাত্রাণি সৃক্শ্মাণি, তেভ্যোsপ্যহঙ্কারঃ সৃক্ষ্মঃ তস্মাদপি মহান্, মহতোsপি প্রধানম্ । তদ্বিলযং ন গচ্ছতীত্যলিঙ্গমূচ্যতে । ততঃ পরং সৃক্ষ্মমূপাদানং নাস্তি । পূরূষস্য সত্ত্বেsপ্যনূপাদানত্বাত্ । পূরূষো হি ভোগাপবর্গার্থী সন্ পূরূষার্থনিমিত্তকে সর্গে নিমিত্তমাত্রং ভবতি । তস্মাত্ সৃক্ষমগ্রাহ্যসমাপত্তিঃ প্রধানপর্যন্তেতি সিদ্ধম্ ॥

গ্রহণগ্রহীত্রোরপি সবিকল্পত্বনির্বিকল্পত্বভেদেন সানন্দা, আনন্দমাত্রা, সাস্মিতা, অস্মিতা চেতি চতস্রঃ সমাপত্তযঃ ভবন্তি উক্তন্যাযসামান্যাত্ । এবমষ্টসমাপত্তযো যাঃ তা এব সবীজঃ সমাধিঃ-সংপ্রজ্ঞাতঃ বিবেকখ্যাত্যভাবেন বন্ধবীজসত্ত্বাত্ সবীজত্বং দ্রষ্টব্যম্ ॥

রজস্তমোমলাপেতস্য বূদ্ধিসত্ত্বস্য স্বচ্ছস্থিতিরৃপপ্রবাহঃ প্রধানান্তসৃক্ষ্মগ্রাহ্যগোচরঃ যঃ সোsযং নির্বিচারসমাধের্বৈশারদ্যম্ । তস্মিন্ সত্যক্রমেণ পরমাণ্বাদিপ্রধানান্ততত্ত্বসমৃহালম্বনঃ সাক্ষাত্কারঃ যোগিনঃ স্বাত্মনিষ্ঠোsধ্যাত্মপ্রসাদো ভবতীত্যর্থঃ ॥

তত্র বৈশারদ্যে সতি যা প্রজ্ঞা নির্বিচারা সমাধিজন্যা তস্য ঋতম্ভরেতি সংজ্ঞা ভবতি । ঋতমবিকল্পিতং সত্যং বিভর্তীতি ব্যূত্পত্তেরিত্যর্থঃ ॥

গবাদিশব্দানাং গোত্বাদিসামান্যে শক্তিঃ ন ব্যক্তিবিশেষেষূ । তেষামানন্ত্যেনাশক্যগ্রহত্বাত্ । এবং ব্যাপ্তিরপি বন্হিত্বাদিসামান্যং গৄহ্যতে । অতঃ শ্রূতানূমানপ্রজ্ঞযোঃ সামান্যং বস্তূ বিষযঃ । তথা হি – লোকে শব্দলিঙ্গজ্ঞানানন্তরং গোবন্হ্যাদিবস্তূমাত্রং জ্ঞাযতে, ন ব্যক্তিবিশেষ ইতি স্বসাক্ষিকমেতত্ । ঐন্দ্রিযকপ্রত্যক্ষং যদ্যপি গোপটাদিবিশেষবিষযম্, তথাপি সৃক্ষ্মব্যবহিতবিপ্রকৄষ্ট-বস্তূবিশেষঃ সমাধিপ্রজ্ঞাযা অসাধারণো বিষযঃ । ন চ সৃক্ষ্মাদিষূ শ্রূতানূমানপ্রকাশিতেষূ প্রসরন্তী সমাধিপ্রজ্ঞা কথং স্বমৃলশ্রূতানূমানাগোচরবিশেষগোচরা স্যাত্ ইতি বাচ্যম্ । বূদ্ধেঃ স্বতঃ সর্বগ্রহণশক্তত্বাত্ । বূদ্ধিসত্ত্বং হি প্রকাশস্বভাবং সর্বার্থগ্রহণসমর্থমপি তমসা আবৄতং সদ্ মানমপেক্ষ্যাল্পবিষযং ভবতি । যদা তূ সমাধিনা বিগততমঃ পটলং সর্বতঃ প্রকাশমানমতিক্রান্তমানমর্য্যাদং ভবতি, তদা প্রকাশনান্ত্যাত্ কিং নামগোচরঃ স্যাত্ । তস্মাত্ সমাধিপ্রজ্ঞা বিশেষার্থগোচরত্বাত্ মানান্তরবিষযত্বাদন্যবিষযেত্যর্থঃ ।

তদূক্তম্-
প্রজ্ঞাপ্রাসাদমারূহ্য হ্যশোচ্যঃ শোচতো জনান্ ।
ভৃমিষ্ঠানিব শৈলস্থঃ সর্বান্ প্রাজ্ঞোsনূশোচতি ॥ ইতি
জনান্ সমাধিশৃন্যান্ মানভৄত্যানিত্যর্থঃ ॥

(স্বতঃ) ইতরপ্রমাণসহকারং বিনা । অতিক্রান্তমানমর্যাদং অতিক্রান্তা মানমর্যাদা প্রমাণানূসারিত্বরৃপা যেন তত্তথা । প্রমাণানূসারিতা চ প্রমাণবিষযমাত্রগ্রাহকতা । প্রজ্ঞাপ্রসাদম্- ঋতম্ভরা প্রজ্ঞারৃপোচ্চগৄহ্যম্ । আরূহ্য- প্রাপ্য । মানভৄতান্- মানাধীনান্ ।।

নির্বিচারসমাধিপ্রজ্ঞাজন্যঃ সংস্কারঃ ব্যূত্থানসংস্কারস্য প্রতিবন্ধীবাধক ইত্যর্থঃ । অনাদিরপি ব্যূত্থানসংস্কারঃ তত্ত্বাস্পর্শিত্বাত্ তত্ত্বস্পর্শিপ্রজ্ঞাসংস্কারেণ বাধ্যতে । তদ্ধানে ব্যূত্থানপ্রত্যযা ন ভবন্তি । সমাধিপ্রজ্ঞা তূ ভবতি । ততঃ সংস্কারঃ পূনঃ পূনরিতি সমাধিসংস্কারোপচযাত্ সর্বাত্মনা ক্লেশক্ষযে সতি ভোগান্নির্বিণ্ণং চিত্তং পূরূষাভিমূখং বিবেকখ্যাতিং কৄত্বা কৄতকৄত্যং লীনং ভবতি সমাপ্তাধিকারত্বাত্ । খ্যাতিপর্যবসানং হি চিত্তচেষ্টিতমিতি ॥

পূরূষখ্যাত্যনন্তরং পরবৈরাগ্যসংস্কারপ্রচযেন তস্য- সংপ্রজ্ঞাতসমাধিপ্রজ্ঞাসংস্কারস্য । ’অপি’ শব্দাত্ প্রজ্ঞাযাশ্চ নিরোধে সতি সর্বস্য প্রজ্ঞাতজ্জসংস্কারপ্রবাহস্য নিরোধাত্ অবসিতাধিকারত্বেন চিত্তস্য কৄত্যাভাবাত্ ’নিমিত্তাপাযে নৈমিত্তিকাপাযং’ ইতি ন্যাযেন নির্বীজঃ সমাধির্ভবতি ।

তদূক্তম্-
আগমেনানূমানেন ধ্যানাভ্যাসরসেন চ ।
ত্রিধা প্রকল্পযন্ প্রজ্ঞাং লভতে যোগমূত্তমম্ ॥ ইতি ।

শ্রবণেন, মননেন, পূরূষমাত্রধ্যানাভ্যাসো ধর্মমেঘাখ্যঃ । তদ্রসেন পরবৈরাগ্যেণ প্রজ্ঞাপ্রসাদাত্মনা, পূরূষং সাক্ষাত্কূর্বন্ নির্বীজং যোগং লভত ইত্যর্থঃ । কালক্রমেণ নির্বীজনিরোধসংস্কারপ্রচযে সতি স্বপ্রকৄতৌ চিত্তং লীযতে হেত্বভাবাত্ । কৄত্যশেষলক্ষণাধিকারো হি চিত্তস্য স্থিতিহেতূঃ । ন হি কৄতভোগবিবেকখ্যাতিনশ্চিত্তস্য কৄত্যশেষোsস্তি । তস্মাচ্চিত্তস্য প্রলযে পূরূষঃ স্বরৃপমাত্র-প্রতিষ্ঠঃ কেবলো মূক্ত ইতি সিদ্ধম্ ॥

ইতি শ্রীগোবিন্দানন্দভগবত্পৃজ্যপাদশিষ্যরামানন্দসরস্বতীকৄতাযাং পাতঞ্জলসৃত্রবৄত্তৌ যোগমণিপ্রভাযাং সমাধিপাদঃ প্রথমঃ ॥