যোগবল্লী-যোগসৃত্র-ব্যাখ্যা

প্রাচীনাদেব কালাত্ নরা আধ্যাত্মিকাধিভৌতিকাধিদৈবিকাভিধানৈস্ত্রিভির্দূঃখৈর্মূহূর্মূহূঃ পীড্যমানা দূঃখনিবৄত্তযে কৄতপ্রযত্না অপি ক্লেশান্নিঃশেষং নিরসিতূমক্ষমা এব ভবন্তি । নিসর্গাদেব করূণার্দ্রহৄদযাঃ প্রাক্তনা মূনিবরা ভবনিমগ্নং জনমূদ্দিধীর্ষবঃ কালে কালে প্রদেশে প্রদেশে চ দূঃখনিরসনোপাযানধিজগ্মূঃ । তত্ত্বজ্ঞানানধিগম এব দূঃখনিদানম্ । তত্বজ্ঞানপ্রাপ্তিরেব দূঃখনিরসনোপায ইতি চোপলেভিরে । ভিন্নকালদেশেষৃপলব্ধমপি তত্ববিষযাণামনেকত্বাত্ কযাচন বিধযা পঞ্চধা সপ্তধা বা বিভক্ত আসীদেষ উপাযঃ । প্রতিভাগং চর্চিতা বিষযাঃ সৃত্ররৃপেণ নিবদ্ধা দর্শনমিতি ব্যপদেশং ভেজিরে ।

দর্শনান্যেতান্যাস্তিকনাস্তিকভেদেন দ্বিধা বিভক্তানি । পাণিনিসৃত্রেণ (4-4-60)

“অস্তি নাস্তি দিষ্টং মতিঃ”

ইত্যনেনাস্য বিভাগস্য প্রমাণং প্রদর্শিতং ভবতি । এতত্সৃত্রব্যাখ্যাত্রা ভট্টোজিদীক্ষিতেন—

তদস্যেত্যেব । অস্তি পরলোক ইত্যেবং মতির্যস্য স আস্তিকঃ । নাস্তীতি মতির্যস্য স নাস্তিকঃ । দিষ্টমিতি মতির্যস্য স দৈষ্টিক ইতি পদানামেষাং বিবরণং কৄতম্ । এতস্মিন্ বিবরণেঽভ্যূপগতে, আস্তিকত্বেনাভিতা মীমাংসকাঃ পরলোকানভ্যূপগন্তারো নাস্তিকব্যপদেশভাজো ভবেযূঃ । এতত্পরিহারায আস্তিকনাস্তিকশব্দৌ বেদপ্রামাণ্যাভ্যূপগন্তৄত্বানভ্যূপগন্তৄত্বমৃলকৌ দার্শনিকৈর্নির্ণীতৌ । প্রক্রিযামেনামভ্যূপগভ্য চার্বাকজৈন্বৌদ্ধানি দর্শনানি নাস্তিকানি, ন্যাযবৈশেষিকসাংখ্যযোগপৃর্বমীমাংসাবেদান্তদর্শনান্যাস্তিকানীতি বিভাগোঽভ্যূপগতঃ ।

আস্তিকদর্শনেষূ সাংখ্যমপহায তত্বহিতোপাযস্সৃত্ররৃপেণ নিবদ্ধাঃ প্রাচীনকালাদেব পতঞ্জলি গৌতম কণাদ জৈমিনি বাদরাযণৈঃ প্রণীতাঃ । প্রাচীনৈর্দার্শনিকৈরনূদ্ধৄতত্বাত্ কপিলকর্তৄকত্বেন বিদিতান্যপি সাংখ্যসৃত্রাণি ন প্রমাণাপদবীমভজন্ ।

সাংখ্যমতং চাতিপ্রাচীনমেব । ইদম্প্রথমতযাস্মিন্ এব জ্ঞানস্য মূখ্যত্বং চেতনাচেতনবিভাগশ্চ নিরৃপিতৌ । আত্মা জ্ঞানমযশ্চেতনপদাভিধেযঃ । বহব আত্মানঃ কর্তৄত্বরহিতা অক্রিযাশ্চেতি প্রকৄতিচেতনা সততপরিণামিনী কর্তৄত্বোপেতা ভোক্তৄত্বরহিতা, সত্বরজস্তমোগূণোপেতেতি চাস্মিন্ দর্শনে সিদ্ধান্তঃ । গূণপদেনাভিহিতান্যপি সত্বরজস্তমাংসি দ্রব্যাণ্যেব ।

প্রকৄতের্মহদাখ্যা বূদ্ধিরূত্পদ্যতে, বূদ্ধেরহঙ্কারঃ তস্মাত্ পঞ্চ্অ বূদ্ধীন্দ্রিযাণি পঞ্চ কর্মেন্দ্রিযাণি মনঃ, পঞ্চতন্মাত্রা ইতি ষোডশ উত্পদ্যন্তে । তন্মাত্রতঃ পঞ্চভৃতানি চতূর্বিংশতিস্তত্বানি পরিগণ্যন্তে । পূরূষেণাত্মেত্যপরব্যপদেশেন সাকং পঞ্চবিংশতিতত্বান্যভ্যূপগম্যন্তে ।

প্রকাশচলনাচলস্বভাবৈর্যূক্ত সত্বরজস্তমোভিরূপেতা প্রকৄতিঃ । প্রকৄতেরূত্পন্নেষ্বপি মহদাদিষ্বপি গূণা এতে বিদ্যন্তে । গূণেষূ বৈষম্যাত্ প্রাকৄতবস্তূষূ বৈষম্যমূপলভ্যতে । অত এব সূখদূঃখাদিকং তরতমভাবেন পূরূষং পীডযতি । যদ্যপি পূরূষো গূণরহিতো ভবতি অথাপি বূদ্ধাবূত্পন্নেষূ বিবিধভাবেষূ স আত্মন এবৈতে ভাবা ইত্যধ্যবস্যতি সূখদূঃখাদিকমনূভবতি চ । যদা প্রকৄতিপূরূষযোর্বৈলক্ষণ্যমূপলভতে তদা পূরূষো ন মমৈতে ভাবা ইতি প্রকৄতিকৄতবিক্রিযাভ্যো দৃর এবাবতিষ্ঠতে তদানীমাত্মনস্স্বরৃপং বেত্তি, কৈবল্যাখ্যং মূক্তিস্বরৃপং চ ভজতে ।

এষ তত্বসংগ্রহঃ সাংখ্যকারিকাযামীশ্বরকৄষ্ণাভিধানেন রচিতাযাং বিশদীকৄতঃ । মহাভারতে চ শান্তিপর্বণি সাংখ্যমতমনেকেষূ প্রকরণেষূ নিরৃপিতম্ । ঈশ্বরপ্রেরণযা প্রকৄতিঃ পরিণামং ভজত ইতি বর্ণিতম্ । কপিলেনেদং মতমাসূরযে প্রোক্তম্, আসূরেঃ পঞ্চশিখ ইদমধিজগাম বিন্ধ্যবাসিবার্ষগণ্য জৈগীষব্য দেবলপ্রভৄতয ইদং মতং প্রাবর্তযামাসূরিতি জ্ঞাযতে । ষষ্টিতন্ত্রাখ্যো বিপূলঃ সাংখ্যগ্রন্থো লূপ্তঃ । তত্রত্যবিষযাস্তূ পাঞ্চরাত্রাহির্বূধ্ন্যসংহিতাযাং (12-19-30) পরিগণিতাঃ ।

সাংখ্যমতোক্তং তত্বমখিলং যোগদর্শনেঽভ্যূপগতম্ । ঈশ্বরঃ ষড্বিংশং তত্বম্ । বূদ্ধযহংঙ্কারমনাংসি চিত্তমিত্যান্তরিন্দ্রিযেণৈকেনৈব ব্যপদিশ্যন্তে । চিত্তে সত্বগূণোঽধিকতযা রজস্তমোভ্যামপেক্ষযা ভাসতে । অত এব প্রকাশস্তত্র ভৃযান্ বর্ততে । পরাণ্যপি প্রকাশযতি । গূণত্রযেণ চিতং সততং পরিণমতি । অযং পরিণামো বৄত্তিশব্দেন ব্যপদিশ্যতে । ইন্দ্রিযাণি বাহ্যবস্তৃন্যপি গূণবৈষম্যোপৈতানি । অত এব সূখদূঃখাদিভাবাশ্চিত্তে জাযন্তে । প্রত্যাত্মং প্রাকৄতশরীরাণাং বিভিন্নত্বাত্ সূখদূঃখান্যেকরৃপাণ্যেব ন জাযন্তে । সত্বেন প্রকাশমানে চিত্তে আত্মা জ্ঞানমযস্স্বং প্রতিবিম্বিতং পশ্যতি । তত্রোত্পন্নাভিবৄত্তিতভিরাত্মা এব বাধিত ইত্যনূভবতি । ইযমেবাবস্থা বন্ধঃ । ন মমেতি যদানূভবতি স মূক্ত এব । ঈদৄশোঽনূভবো ন সর্বেষাং সর্বদা উত্পদ্যতে । উত্পন্নোঽপি বৄত্তিবশাদেষোঽনূভবো নশ্যত্যেব । তত্বজ্ঞানে উত্পন্নেঽপি পূরূষস্য বৄত্তিভির্ন বাধা জাযেতেতি বক্তূং ন শক্যতে । অতো যোগদর্শনে বৄত্তিনিরোধঃ কার্য ইতি সিদ্ধান্তিতম্ ।
যূজ সমাধৌ ইতি ধাতোঃ অথবা যূজির্যোগে ইতি ধাতোর্নিষ্পন্নো যোগশব্ধঃ । সমাধেস্সাধনত্বেন যমনিযমাসনপ্রাণাযামপ্রত্যাহারধারণাধ্যানসমাধযোষ্টাবঙ্গানি (যোগ. সৃ 2-29) ইত্যত্রাষ্টাবঙ্গানি পরিগণিতানি । ধ্যাতূঃ প্রেপ্সিতং যদ্বর্ততে তদেব ধ্যেযং ভবিতূমর্হতি । যমাদিপ্রত্যাহারপর্যন্তানামঙ্গানাং ধ্যেযত্বেন বিষযো নাস্তি । পরং তূ ধারণাদিত্রযাণামেতদঙ্গপঞ্চকমবশ্যমপেক্ষ্যতে । অত এব জৈনৈর্বৌদ্ধৈশ্চাঙ্গপঞ্চকমাদ্রিযতে ।
যোগশ্চতূর্বিধো মন্ত্রলযহঠরাজেতি নামভিঃ প্রসিদ্ধঃ । দ্বাদশাক্ষরান্ মন্ত্রযোগিনো ধ্যাযন্তি । কার্যং কারণে যথা লীনং ভবতি তথা যে যোগং কূর্বন্তি তে লযযোগিন উচ্যন্তে । প্রাযো যোগোঽযং শৈবমতে প্রসিদ্ধঃ । যমাদ্যঙ্গানূষ্ঠানায শরীরশ্চ মনসশ্চ দার্ঢ্যমপেক্ষ্যতে এতদর্থং হঠযোগোঽনূষ্ঠেযঃ । যোগশ্চাযং রাজযোগানূষ্ঠানায কল্পতে । পৃর্বমেবানূষ্ঠিতোযং যোগঃ পতঞ্জলিনা প্রচারতাং নীতঃ ।
রাজাদন্তাদিষূ পরম্ (অষ্টাধ্যাযী 2-2-31) ইতি সৃত্রং রাজযোগশব্দং প্রমাণযতি । দন্তানাং রাজা রাজদন্তঃ । পৃর্বপদত্বেন প্রযোজ্যোঽযং দন্দশব্দ উত্তরপদং ভবতি । তথা রাজযোগপদং প্রামাণিকং ভবতি । স্বাত্মারামযোগীন্দ্রেণ প্রণীতাযাং হঠযোগপ্রদীপিকাযাং নরহরিকৄতে বোধসারে চ বিভাগোঽযং নিরৃপিতো ভবতি ।
হিরণ্যগর্ভেণাযং যোগঃ প্রপ্রথমং প্রবর্তিতঃ । বিষ্ণূপূরাণভাগবতভগবদ্গীতাহির্বূধ্ন্যসংহিতা- সনত্কূমারসংহিতাদিষূ যোগো বর্ণিতঃ । পশ্চাদেব পতঞ্জলিনা গ্রন্থরৃপেণ রচিতঃ ।
যোগসৃত্রে 195 সৃত্রাণি সন্তি । সমাধিনাম্নি প্রথমে পাদে 51 সৃত্রাণি, সাধনাখ্যে দ্বিতীযে 55, বিভৃত্যভিধানে তৄতীযে 55, কৈবল্যনাম্নি চ তূরীযে 34 ? সৃত্রাণি সন্তি ।

চতূর্থে পাদে সৃত্রাণামিতরপাদস্থেভ্যোঽল্পসংখ্যাবত্বাত্ তৄতীযপাদান্তে কেষূচিত্কোশেষূ গ্রন্থসমাপ্তিদ্যোতনাযেতিশব্দস্য প্রযূজ্যমানত্বাচ্চ পতঞ্জলিশ্চতূর্থপাদং ন প্রণিনাযেতি কেচিন্মন্যন্তে । গ্রন্থে কস্মিংশ্চিদ্ভাগে সৃত্রাণাং শ্লোকানাং বা সংখ্যা তদ্ভাভাগকর্তৄত্বসাধনায ন নিযমযতি, অপি তূ তদ্ভাগগতবিষযা এব গণনামর্হন্তি । কতিপযকোশেষূ কূত্রচিত্ প্রযূক্তঃ ইতিশব্দঃ তদ্গ্রন্থসমাপ্তিং সৃচযিতূং নালম্ । তূরীযে পাদে প্রতিপাদ্যমানা বিষযাঃ কতিপয এব । অত এব তত্র সৃত্রাণি পাদত্রযাপেক্ষযা ন্যৃনানি ভবন্তি । সমগ্রাং সৃত্রাণাং পতঞ্জলিরেব কর্তা ইতি সিদ্ধম্ ।

শব্দানামনূশাসনং বিদধতা পাতঞ্জলে কূর্বতা
বৄত্তিং রাজমৄগাঙ্কসংজ্ঞকমপি ব্যাতত্বতা বৈধকে ।
বাক্চেতোবপূষাং মলঃ ফণিভৄতাং ভর্ত্রেব যেনোদ্ধৄত-
স্তস্য শ্রীরণরঙ্গমল্লনৄপতের্বাচো জযন্ত্যূজ্বলাঃ ॥
ভোজকৄতযোগসৃত্রবৄত্তৌ উপোদ্ধাতে পঞ্চমঃ শ্লোকঃ ।

এতস্মাচ্ছ্লোকাত্ পতঞ্জলির্মহাভাষ্যং চরকসংহিতাং যোগসৃত্রাণি চ প্রাণৈষীদিত্যবগভ্যতে । বিভিন্নবিষযাণাং গ্রন্থানাং ত্রযাণামেষাং পতঞ্জলেঃ কর্তৄত্বাভ্যূপগমো বিমর্শকেভ্যো ন রোচতে একস্মিন্নপি গ্রন্থে ইতরেভ্যঃ স্বাভিপ্রাযস্য প্রামাণ্যস্থাপনার্থং সংবাদার্থং বা বচনং পতঞ্জলিনা নোপাত্তম্ । নাপীতরযোর্গ্রন্থযোর্নামগ্রহণমিতি কারণমপি স্বপক্ষস্য প্রদর্শযন্তি । এষ পক্ষো হাতূং যূজ্যতে, যতঃ চক্রপাণিনা স্বেন রচিতাযাং চরকসংহিতাব্যাখ্যাযাং নাগেশভট্টেন লঘূমঞ্জৃষাযাং চ পতঞ্জলেরপরনামধেযেন শেষশব্দেনৈতাভ্যাং বাক্যান্যূদ্ধৄতানি সন্তি । বিভিন্নবিষযত্বেন গ্রন্থান্তরস্য নামনির্দেশাভাবেন চ গ্রন্থানাম্ একেনৈব কর্তৄত্বাভ্যূপগমো ন দোষায ইতি মন্তব্যম্ । পতঞ্জলের্গ্রন্থত্রযস্য কর্তৄত্বাভ্যূপগমে ন কিংচিদপ্যসঙ্গতম্ ।

অথ যোগানূশাসনম্ । (যো. সৃ. 1.1) ইতি প্রথমসৃত্রপ্রণযনেনৈব যোগস্যানূশাসনং ক্রিযত ইতি পতঞ্জলিনা আবেদ্যতে । সিদ্ধস্যৈব যোগস্য শাসনং ক্রিযতে । অত এব পৃর্বপক্ষসিদ্ধান্তযোর্ন পদমত্র দত্তম্ ।

এতেন যোগঃ প্রত্যূক্তঃ । (ব্রহ্মসৃত্রম্ 2-1-3) ইতি সৃত্রেণ যোগদর্শনং বাদরাযণেন খণ্ডিতম্ । অবিরোধাধ্যাযে ব্রহ্মেতরত্ কারণমিতি বিবদমানানাং দর্শনানি খণ্ডিতানি । হিরণ্যগর্ভো ন ব্রহ্ম, অতস্তেন প্রবর্তিতং দর্শনং ন প্রমাণমিতি বাদরাযণস্যাশযঃ ।

যোগসৃত্রাণাং প্রথমো ভাষ্যকর্তা ব্যাসঃ । কোঽযং ব্যাসঃ? কিমযং বেদব্যাসঃ? উতৈতন্নামভাগ্ অন্য ইতি সংশীতিনিরসনায প্রমাণং কিংচিদপি নোপলভ্যতে ।

যোগসৃত্রভাষ্যে যোগ এব সমাধিরিত্যূক্তম্ । বিশোকা বা জ্যোতিষ্মতী (যো.সৃ. 1-36) ইতীদং সৃত্রং বিশোকা জ্যোতিষ্মতীতি দ্বিধা বিভজ্যোভে অপ্যূপাযভৃতে ইতি নিরৃপিতম্ ।

স্মৄতিপরিশূদ্ধৌ স্বরৃপশৃন্যে বার্থমাত্রনির্ভাসা নির্বিতর্কা (যো. সৃ. 1-43) ইত্যস্য ব্যাখ্যানাবসরে প্রাচীনাজ্ঞাতকর্তৄকশ্শ্লোক এক উদাহৄতঃ ।

ব্যাসকৄতস্য ভাষ্যস্য ভগবচ্ছঙ্করপাদৈঃ প্রণীতং বিবরণং, বাচস্পতিমিশ্রকৄতা তত্ববৈশারদী, বিজ্ঞানভিক্ষূকৄতং যোগবার্ত্তিকং চেতি ব্যাখ্যানত্রযমূপলভ্যতে । শঙ্করভগবত্পাদৈর্বিবরণাখ্যং ব্যাখ্যানং কৄতমিত্যত্র দৄঢং প্রমাণং নোপলভ্যতে । যদি ভগবত্পাদীযমিদং বিবরণমভবিষ্যত্ তর্হি শঙ্করভগবত্পাদকৄতব্রহ্মসৃত্রভাষ্যস্য ভামতীনাম্নীং ব্যাখ্যাং কৄতবন্তো বাচস্পতিমিশ্রা বিবরণমবিগণয্য ব্যাসকৄতভাষ্যং নাব্যাখ্যাস্যত্ । কিং চ শঙ্করাচার্যাণাং ব্যাখ্যানাদস্মাত্ সংবাদাযাপি বচনং কিংচিদপি বাচস্পতিমিশ্রা নোপাদদিরে । ন কোঽপি বিশেষাংশো বিবরণে অস্মিন্নূপলভ্যতে ।

তত্ত্ববৈশারদ্যাং চ

ঈশ্বরপ্রণিধানাদ্বা (যো. সৃ. 1-23) ইতীদং সৃত্রং বিবৄণ্বন্তো মিশ্রা মনোবাক্কাযৈরূপাসনং প্রণিধানপদেনাভিহিতমিতি বদন্তি ।

তত্প্রতিষেধার্থমেকতত্ত্বাভ্যাসঃ (যো. সৃ. 1-32) ইত্যত্র একতত্ত্বপদমীশ্বরমভিদধাতীতি প্রদর্শযন্তি । বিজ্ঞানভিক্ষূকৄতে যোগবার্ত্তিকে কেচন বিশেষাংশা উপলভ্যন্তে ।

যোগশ্চিত্তবৄত্তিনিরোধঃ ইত্যত্র লয এব নিরোধপদেনাভিহিত ইত্যূক্তম্ ।

তস্য বাচকঃ প্রণবঃ (যো. সৃ. 1-27) ইত্যস্য সৃত্রস্য

ব্যাখ্যানাবসরে লিঙ্গপূরাণাত্সার্ধাষ্টাদশভিঃ শ্লোকৈরস্য সৃত্রার্থো নির্ধারিতঃ ।

তত্প্রতিষেধার্থমেকতত্ত্বাভ্যাসঃ (যো. সৃ. 1-32) ইত্যত্রৈকপদেন স্থৃল এবার্থোঽভিধীযতে, ন ত্বীশ্বরঃ । ইতরথা সৃত্রকারেণেশ্বরপদমেব প্রযূক্তং স্যাত্ । বাচস্পতিমিশ্রাণাং মতমত্রখণ্ডিতমিব ভাতি ।

ক্ষীণাবৄত্তেরভিজাতস্যেব মণের্গ্রহীতৄগ্রহণগ্রাহ্যেষূ তত্স্থতদঞ্জনতাসমাপত্তিঃ (যো. স. 1-41) ইতি সৃত্রে প্রযূক্তং সমাপত্তিপদং তান্ত্রিকমিত্যূক্তম্ । প্রথমপাদে 2, 7, 10, 19 & 24, সৃত্রাণি কৈশ্চিদদ্বৈতপফরাণি বর্ণিতানি অত্র খণ্ডিতানি ।

যোগসৃত্রাণামন্যা ব্যাখ্যাঃ ঃ-

1. ভোজরাজকৄতা বৄত্তী রাজমার্তাণ্ডাভিধা । ঈশ্বরপ্রণিধানং ক্রিযমাণাঃ ক্রিযাঃ সর্বা ঈশ্বরে সমর্পণীযা ইতি ভাবং ব্যঞ্জযতীত্যূক্তম্ । সর্বেষাং গূরূরিত্যত্র গূরূপদস্য সর্বেষামূপদেষ্টেত্যর্থঃ । মৈত্রীকরূণেত্যত্র (যো. সৃ. 1-33) গণিতশাস্ত্রাচ্ছ্লোক এক উদাহৄতঃ ।

2. বিজ্ঞানভিক্ষোরন্তেবাসিনা ভাবাগণেশেন প্রণীতা পাতঞ্জলবত্তিঃ । অস্মিন্ মতে খ্যাতিবাদোঽন্যথাখ্যাতিরৃপঃ । মূখ্যং বৈরাগ্যং যতমানসংজ্ঞা, একেন্দ্রিযসংজ্ঞা, বশীকারসংজ্ঞেতি চতূর্ধা

ভিদ্যত ইত্যূক্তম্ । পৃর্বেষামপি গূরূরিত্যত্র (যো. সৃ. 1–26) গূরূপদং জ্ঞানচক্ষূষঃ প্রদাতারমভিদধত্সর্বেষাং ভগবতোঽন্তর্যামিতযা বিদ্যমানত্বাদিদং যূজ্যত ইত্যূক্তম্ । বীতরাগবিষযং বা চিত্তম্ (যো. সৃ. 1-37) ইত্যত্র সনন্দসনকাদযো বীতরাগশব্দেনাভিপ্রেতা ইত্যূচ্যতে ।

যথাভিমতধ্যানাদ্বা (যো. সৃ. 1-39) ইত্যত্র হরের্হরস্য বা মৃর্তির্যথাভিমতপদেন নির্দিষ্টা ইত্যূক্তম্ ।

3. বৈযাকরণমৃর্ধন্যমণিনা নাগেশেন প্রণীতা বৄত্তিঃ । সৃক্ষ্মবিষযত্বং চালিঙ্গপর্যবসানম্ (যো. সৃ. 1-45)

ইত্যত্রেশ্বরস্য জগতো নিমিত্তকারণমেবোক্তম্ । 26, 50 সৃত্রে অদ্বৈতমতরীত্যা ব্যাখ্যাতে ।

4. রামানন্দসরস্বতীভী রচিতা ব্যাখ্যা মণিপ্রভা । প্রথমকল্পিতমধূভৃমিকপ্রজ্ঞাজ্যোতিরতিক্রান্তভাবনীযা ইতি যোগিনশ্চতূর্বিধা ইত্যূক্তম্ । সত্বোদ্রিক্ত ঈশ্বরে ইতরেভ্যো জ্ঞানপ্রদত্বং সংভাব্যত ইতি নিরৃপিতম্ ।

5. অনন্তদেবেন প্রণীতা চন্দ্রিকাভিধানা ব্যাখ্যা নিতরাং সংগ্রহরৃপা ।

6. সদাশিবব্রহ্মেন্দ্রসরস্বতীভিঃ প্রণীতা যোগচন্দ্রিকা ব্যাখ্যা । অত্র বহৃনি সৃত্রাণ্যদ্বৈতপরতযা ব্যাখ্যাতানি ঋতম্ভরা প্রজ্ঞা ধর্মমেধসমাধিমভিধত্তে ইত্যূক্তম্ ।

7. কৄষ্ণবল্লভেন কৄতা বৄত্তিঃ । বেদেতিহাসপূরাণেভ্যো বাক্যান্যূদ্ধৄত্য স্বব্যাখ্যাং প্রমাণীকরোতি । যোগসিদ্ধযে ঈশ্বরানূগ্রহঃ সর্বথাপেক্ষ্যত ইত্যূক্তম্ । ঈশ্বরো বাসূদেব এব ।

যোগতত্ত্বপ্রতিপাদকগ্রন্থেষূ

1. নাথাধোরানন্দনির্মিতা যোগকর্ণিকা মূখ্যা । অষ্টাদশস্বধ্যাযেষূ আসনাঙ্গসহিতানি যোগতত্ত্বানি স্পষ্টং নিরৃপিতানি ।

2. ভগবতা নারাযণেন ভরদ্বাজাযোপদিষ্টা যোগবিধযো হংসযোগিনা যোগদীপিকাখ্যে গ্রন্থে বিবৄতাঃ । কৄতিরিযং শৈবমতস্য বহৃপকরোতি ।

3. যোগভাগমাত্রপ্রতিপাদিকা বাসিষ্ঠসংহিতা যোগসৃত্রবিষযান্ হঠযোগাংশ্চ বর্ণযতি ।

4. বিজ্ঞানভিক্ষূণা কৄতো যোগসারসংগ্রহো নাম গ্রন্থো যোগতত্সাধনসিদ্ধিকৈবল্যানি সম্যঙ্ নিরৃপযতি ।

5. শিবানন্দসরস্বতীভী রচিতো যোগচিন্তামণিনামকো গ্রন্থঃ । প্রত্যাহারধারণাহঠযোগসিদ্ধান্তরহস্যানি বিশদমত্র নিরৃপিতানি ভবন্তি ।

যোগবিষযানধিকৄত্য কেচন গ্রন্থা রচিতা উপলভ্যন্তে ।

1. পরমেশ্বরযোগীন্দ্রকৄতং যোগরহস্যম্ । শৈবমতমবলম্ব্য রচিতমেতত্ ।

2. যোগরহস্যাভিধানোঽন্যো গ্রন্থো হস্তিগিরিমাহাত্ম্যেঽন্তর্গতঃ । বৈষ্ণবসংপ্রদাযমনূরূধ্য প্রণীতোঽযং গ্রন্থঃ ।

3. পরমহংসৈর্নারাযণতীর্থৈঃ অষ্টাঙ্গযোগনিরৃপণম্ , অষ্টাঙ্গযোগবিবরণম্, যোগসৃত্রবৄত্তিশ্চ প্রণীতানি ।

অত্র মূদ্রিতা যোগবল্লীনাম্নী যোগসৃত্রব্যাখ্যা মদ্রপূরীমলঙ্কর্বাণৈস্তিরূমলৈকৄষ্ণমাচার্যৈ রচিতা যোগসৃত্রবৄত্তিরৃপা । ব্যাকরণমীমাংসাশাস্ত্রযোঃ পরিণতপ্রজ্ঞা এতে যোগশাস্ত্রে তত্প্রযোগে চানিতরসাধরণং কৌশলং বহন্তি । প্রত্যহং নিত্যকর্মানূষ্ঠানং যোগসংপ্রদাযসিদ্ধাভিঃ বিধাভিঃ আচরন্ত এতে যদস্য ন কিংচিদপি পদমদদানাঃ ছাত্রানপি সন্মার্গে প্রবর্তযন্তো বিলসন্তি ।

আচিনোতি চ শাস্ত্রার্থমাচারে স্থাপযত্যপি ।
স্বযমাচরতে যস্মাত্তস্মাদাচার্য উচ্যতে ॥

ইত্যাচার্যলক্ষণং নৃনমেতান্ লক্ষ্যীকৄত্য নির্মিতম্ । হিমালযবাসাল্লব্ধ যোগপ্রযোগতত্ত্বা এতে মদ্রপূর্যাং যোগমন্দিরং নির্মায ছাত্রানভ্যস্তযোগান্ কূর্বন্তো যোগসৃত্রাণাং সংপ্রদাযাদবাপ্তং সৃক্ষ্মেক্ষিকযা চোপলব্ধং পরমং তাত্পর্যং পরস্মা আবেদনায যোগবল্লীনামকং ব্যাখ্যানং প্রণীতবন্তঃ । অত এবৈতেষাং সৃত্রাণাং যোগিবর্যৈরেভিঃ কৄতা বৄত্তিঃ প্রামাণ্যপদবীমধ্যাস্ত ইত্যত্র ন কোঽপি সংশযঃ ।

আস্তিকদর্শনত্বেনাভিমতেষূ যোগশাস্ত্রতত্বপ্রতিপাদকেষূ পতঞ্জলিপ্রণীতেষূ যোগসৃত্রেষূ স্বাধ্যাযানূশ্রবিকেতি পদদ্বযমূপলভ্যতে । বেদবচসা যোগশাস্ত্রতত্ত্বং প্রামাণ্যং ভজত ইতি নিরৃপযিতূং যোগবল্লীকারা বহৃনি বাক্যান্যূদাহরন্তি । ছান্দোগ্য-তৈত্তিরীয-মূণ্ডকোপনিষদ্ভ্য এতানি বচনান্যূপাত্তানি । তথাহি —

ঋতং চ সত্যং চাভীদ্ধাত্তপসোঽধ্যজাযত । ইতি ।
(ম. না. উ. 5-5)

নির্বিচারবৈশারদ্যামবস্থাযাং জীবস্য স্বস্বরৃপজ্ঞানং জাযত ইতি জ্ঞাপনাযোপাত্তমিদং বচনম্ ।

ঋতম্ভরা তত্র প্রতিজ্ঞা । (যো.সৃ. 1 — 48) ইত্যত্র মূণ্ডকোপনিষন্মন্ত্রেণোপো?বলযতি ।

প্রণবো ধনূঃ শরোহ্যাত্মা ব্রহ্ম তল্লক্ষ্যমূচ্যতে ।
অপ্রমত্তেন বেদ্ধব্যং শরবত্তন্মযো ভবেত্ ॥ ইতি ।
(মূ. উ. 2-2-4)

নাগোজিভট্টসদাশিবব্রহোন্দ্রসরস্বতীপ্রভৄতযো যোগসৃত্রাণ্যদ্বৈতপরতযা ব্যাচখ্যূঃ । যোগবল্লীকারা ইমানি সৃত্রাণি বিশিষ্টাদ্বৈতপরতযা ব্যাচক্ষতে । কীদৄশী রীতিরত্র যূক্তা ইতি বিমর্শজালে বিনিপাতং বর্জযিত্বা কথমেতে ব্যাচক্ষত ইতি পরামৄশামঃ । যোগসৃত্রেষূ ন কূত্রাপি জগতো মৄষাত্বং নির্দিষ্টম্ । সত্যং জগদিত্যভ্যূপগম্য, ব্রহ্ম সগূণমেব, তচ্চ লক্ষ্মীনারাযণ এবেতি নির্ণীতম্ । ঈশ শ্বর্যেতি ধাতোর্নিষ্পন্ন ঈশশব্দ ঈশ্বরীমপ্যভিধত্তে ।

উভৌ একং তত্ত্বমেব । উপনিষদ্ভ্যঃ পূরাণাদিভ্যশ্চৈতত্সমর্থযিতূং বচনানি যোগবল্লীকারৈঃ প্রদর্শিতানি । ঈশ্বরপ্রণিধানাদ্বা । (যো. সৃ. 1–23) ইত্যত্র বাশব্দো বিকল্পার্থকঃ । চিত্তবৄত্তিনিরোধায যেঽশক্তাস্তেষাং কৄতে ঈশ্বরপ্রণিধানং সূকরোপায ইতি পতঞ্জলিনেদং সৃত্র প্রণীতমিতি ব্যাখ্যাতারো মন্যন্তে ।

ভগবন্নাথমূনেরাশযং বিদিত্বা যোগবল্লীকারা বাশব্দস্যাবধারণার্থকমেবেতি নিশ্চিন্বন্তি । উদাহরন্তি চাত্র নামলিঙ্গানূশাসনাত্প্রমাণম্ । তদ্যথা —

স্যূরেবং তূ পূনর্বৈবেত্যবধারণবাচকাঃ (3-4-15) ইতি বিকল্পার্থকস্য বাশব্দস্যাবধারণার্থত্বাভ্যূপগমায যূক্তিং প্রমাণং চৈতে ব্যাখ্যাতারঃ প্রদর্শযন্তি । পশ্বালম্ভাশ্বমেধাদয- স্সূত্রকারৈর্বিহিতা অপি কৄতযূগীনৈরেবানূষ্ঠাতূং ক্ষমাঃ । তনৃযমানে তপসি, ম্লাযতি জ্ঞানে, জীর্যতি যজ্ঞে দানমেবাচরিতূং কলৌ জনাঃ প্রভবন্তি । তথা চোক্তং ন্যাযাচার্যৈঃ—

বৈদিকা অপ্যাচারা রাজসৃযাশ্বমেধাদযঃ সমূচ্ছিদ্যমানা দৄশ্যন্তে, যত ইদানীং নানূষ্ঠীযন্তে । ন চৈতে প্রাগপি নানূষ্ঠিতা এব । তদর্থস্য বেদরাশেরপ্রামাণ্যপ্রসঙ্গাত্ ইতি ।

ন্যাযকূসূমাঞ্জলিঃ স্তবক 2.

আযূরারোগ্যবলবীর্যশ্রদ্ধাশমদমগ্রহণধারণাদিশক্তিঃ অহরহরপচীযমানান্যেবানূভৃযন্তে । তথা চিত্তবৄত্তিনিরোধোঽদ্য কলৌ কথমনূষ্ঠাতূং শক্যতে । অত ঈশ্বরপ্রণিধানমেব কার্যম্ । অনেন বৄত্তিনিরোধং বিদধন্তি সৃত্রাণি এব প্রামাণিকানীতি ন মন্তব্যম্ । যোগাঙ্গানামষ্টানামপীশ্বরপ্রণিধানাযোপকারকত্বং ভবত্যেব । ধ্যাতৄধ্যেযধ্যানাবযবত্রযং যোগাভ্যাসে বর্ততে । ধ্যাতা জীবঃ । ধ্যেযং বস্তূ পরমাত্মা এব, ন তূ প্রাকৄতং যত্কিংচিদ্বস্তূ যতস্তস্মিন্ ধ্যেযেঽচেতনং বস্তূ ঘ্যাযতশ্চিত্তবৄত্তিনিরোধঃ ন কদাচিত্ সেত্স্যতি । ধ্যানং নামোপাসনমেব । তদপি জ্ঞানরৃপমেব । জ্ঞানমযেন জীবেন ধ্যাত্রা জ্ঞানরৃপ ঈশ্বরো ধ্যেয ইতি সাম্প্রতম্ । যো জীবঃ “অহং জানামি” ইত্যনূভবং প্রাপ্নোতি, তেন সোঽনূভবো জ্ঞানময এবানূভৃযেত । অনূভববিষযজ্ঞানমাত্মনি জাযতে । জ্ঞানমযে আত্মনি বিষযস্য জ্ঞানমূত্পদ্যতে । অত এবাহং জানামীতি জীবস্যানূভবঃ । বিষযজ্ঞানমাত্মস্বরৃপে জ্ঞানে ধর্মতযা ভাসতে । অতো বিষযজ্ঞানং ধর্মভৃতজ্ঞানমিত্যূচ্যতে । অনেন ধর্মভৃতজ্ঞানেন ধ্যানরৃপেণ ধ্যেযং বস্তূ জীবেন জ্ঞাযতে । বিষযজ্ঞানে উত্পন্নে কিমাত্মা মম এতদ্বিষযকজ্ঞানমূত্পন্নমিত্যধ্যবস্যতি ? সর্বেষাং নেত্যেবেতি বক্তব্যং ভবতি । যদি ন কথং তর্হি যোগিনাং ধ্যাতৄধ্যানধ্যেযেতি ত্রিতযস্যানূভবঃ? অতো ভগবন্নাথমূনিপ্রণীতং যোগরহস্যমাধারীকৄত্য অহংগ্রহোপাসনমেতদর্থমাচরিতব্যমিতি যোগবল্লীকারা অভিপ্রযন্তি ।
অহমিতি পদস্যাত্মেত্যর্থঃ । গ্রহো জ্ঞানম্ । অহংগ্রহোপাসনং নামাহমিতি জ্ঞানবতা ঈশ্বর উপায ইত্যর্থং নির্দিশতি ।
অত্র ত্বযমাক্ষেপ উদ্ভবেত্ । অহমিত্যস্য পদস্যাহঙ্কারোঽপ্যর্থো বিদ্যতে । তথাচাহংগ্রহোপাসনমাহঙ্কারিকজ্ঞানোপাসনমেব স্যাত্ । অহঙ্কারস্য প্রাকৄতস্যোপাসনেন পূনঃ সংসৄতিরেব স্যাত্ ।
কূতো মূক্তিবার্তেতি ।
অত্রেত্থং সমাধীযতে । গৌর্গচ্ছতীত্যাদৌ গমনং গোপিণ্ডনিষ্ঠম্ । তচ্চাচেতনে ক্রীডার্থং নির্মিতে গোপিণ্ডে নোপলভ্যতে । জীবত্যেব গোপিণ্ডে তদৄশ্যতে । গৌর্গচ্ছতীত্যস্য গোপিণ্ডস্যান্তর্বিদ্যমানস্য জীবস্য প্রযত্নাদেব গোপিণ্ডং গচ্ছতীতি ব্যবহরোঽপি সংগচ্ছতে । অতো গোপদং গোপিণ্ডান্তর্বিদ্যমানমাত্মানং মূখ্যযা বৄত্ত্যাভিধত্ত ইত্যঙ্গীকার্যম্ । তথা চাহ কণাদো মূনিঃ —
দেবদত্তো গচ্ছতি যজ্ঞদত্তো গচ্ছতীত্যূপচারে প্রত্যযঃ । ইতি বৈশেষিকসৃত্রম্ । (3-2-12) দেবদত্তশরীরে, যজ্ঞদত্তশরীরে, গোঃশরীরে চ প্রযূজ্যমানা দেবদত্তযজ্ঞদত্তগোশব্দা ঔপচারিকবৄত্তযৈব শরীরাণ্যেতান্যভিদধতীত্যঙ্গীকার্যম্ ।
যথা গৌরিতি শব্দো গোপিণ্ডবিশিষ্টাত্মানমভিধত্তে, তথা আত্মেতি পদমপি তস্যান্তর্যামিণং পরমাত্মানমভিধত্তে । অচেতনানাং চেতনানাং চ পরমাত্মা এবান্তর্যামী । চেতনাচেতনে শরীরভৃতে পরমাত্মনঃ অতো গোশব্দো গোপিণ্ডবিশিষ্টস্য জীবস্যান্তর্যামিণঃ পরমাত্মনো বাচকঃ । তথা চোপনিষদ্বাক্যম্—
যঃ তৄথিব্যাং তিষ্ঠন্ তৄথিব্যা অন্তরঃ যং তৄথিবী ন বেদ যস্য পৄথিবী শরীরং যঃ তৄথিবীমন্তরো যমযতি এষ তেঽন্তর্যাম্যমৄতঃ । বৄহদারণ্যকোপনিষত্ 3–7–3
য আত্মনি তিষ্ঠন্ আত্মনোঽন্তরঃ যমাত্মা ন বেদ যস্যাত্মা শরীরং য আত্মানমন্তরো যমযতি এষ তেঽন্তযম্যমৄতঃ । বৄ. আ. উ. 3-7-22.
এবমহংশব্দশ্শরীরবিশিষ্টপরমাত্মনো বাচকঃ । অহংগ্রহোপাসনং চ স্বশরীরান্তর্যামীত্যস্য জ্ঞানস্যোপাসনমিত্যর্থঃ । প্রতর্দনবিদ্যাযাং মামূপাস্স্বেতি বচনমস্যোপাসনং প্রমাণযতি । অহংগ্রহেত্যস্য মচ্ছরীরবিশিষ্টপরমাত্মজ্ঞানমিত্যর্থঃ ।
এতাদৄশোপাসনার্থং প্রতিমাযাঃ পৃজনমাবশ্যকম্ । লোহেন মৄদা বা বিষ্ণোঃ সূরৃপাং প্রতিমাং নির্মায পাঞ্চরাত্রবিধানেন তস্যাঃ প্রাণপ্রতিষ্ঠা কর্তব্যা । তস্যাঃ পূরত উপবিশ্য ত্রাটকাখ্যতান্ত্রিকবিধযা তামীক্ষেত । তামেব প্রতিমাং পৃজযেত্ । অনন্তরং সমাধ্যর্থং প্রযতেত ।
বিষ্ণূপরযোগক্রমং বিবৄণ্বন্তো ভগবন্নাথমূনযো যোগরহস্যং নাম গ্রন্থং প্রণিন্যূঃ । স গ্রন্থোঽত্যন্তং লূপ্তঃ । নাথমূনেঃ শিষ্যস্তং গ্রন্থং যোগক্রমং চাধিজগাম । কূরূকেশ্বরনাম্ন এতচ্ছিষ্যাদ্যামূনমূনযঃ কৄতপ্রযত্না অপি গ্রন্থমিমং ন গৄহীতবন্তঃ । পরং তূ গূরূপরম্পরাতঃ কিমযং গ্রন্থো নাধিগতঃ, উত তত্র প্রতিপাদিতং যোগরহস্যং বেতি নিশ্চেতূং ন শক্যতে । লূপ্তাদস্মাদ্ গ্রন্থাত্ কথং যোগবল্লীকারা বচনান্যূদাহর্তূং প্রভবন্তি? বাদচিকিত্সাদিনাম্না তত্রস্থপ্রকরণানি কথমেতে জানন্তীতি মহান্ সংশযো বর্ততে ।

অস্য সমাধিশ্চৈবং ভবিতূমর্হতি । যোগবল্লীকারা যোগশাস্ত্রে প্রযোগে চ কূশলাঃ, সিদ্ধিমন্তশ্চ । আপ্তানামৈষাং বচাংসি প্রমাণতযা গ্রাহ্যাণ্যেব ।

প্রত্যযস্য পরচিত্তজ্ঞানম্ (যো.সৃ.3–19) ইতি সৃত্রেণ পতঞ্জলির্যোগী সত্ত্বোদ্রিক্তঃ পরেষাং চিত্তে বিদ্যমানানাং

প্রত্যযানাং জ্ঞানং লভত ইতি বক্তি । পরেষাং চিত্তানি যদানেন সমাহিতানি ক্রিযন্তে তদা তত্র বিদ্যমানানাং জ্ঞানমপ্যূপলভ্যতে ।

পরিণামত্রযসংযমাত্ অতীতানাগতজ্ঞানম্ । (যো. সৃ. 3-16) ইতি সৃত্রে ধর্মলক্ষণাবস্থাত্রযপরিণামান্ সমাধাযাতীতকালীনানাগতকালীনযোর্বস্তূনোঃ প্রত্যযযোর্বা জ্ঞানং লভত ইত্যূক্তম্ । রজস্তমোভাগৌ প্রতিবধ্য চিত্ততস্য সত্ত্বভাগো যদা সমাধীযতে, তদা ভৃতকালভবিষ্যত্কালাভ্যাং সংবদ্ধানাং বিষযাণাং জ্ঞানং যোগী প্রাপ্স্যতীতি সৃত্রস্যার্থঃ ।

ভগবন্নাথমূনিভিরপ্যেবমেব শঠকোপসৃরেঃ কালধর্মং গতস্যাপি চিত্তে নিষ্ঠিতাশ্চতূঃসহস্রগাথাঃ প্রাপেত্যভ্যৃহিতূং শক্যতে । যোগবল্লীকারা অপি ভগবন্নাথমূনিভ্য এবমেব যোগরহস্যমধিগতবন্ত ইত্যত্রাক্ষেপণং কর্তূং ন যূজ্যতে । ভগবন্নাথমূনিবংশজানাং যোগবল্লীকারাণামিদং সংভাব্যত ইত্যপ্যঙ্গীকার্যম্ ।

যত এতে ব্যাখ্যাতারো ভগবন্নাথমূনেশ্চিত্তগতপ্রত্যযান্ জানন্তি, অত এবৈতৈঃ প্রকরণেষূ যোগরহস্যগতবাক্যানামূদ্ধরণং কর্তূং শক্যতে । ঈশ্বরপ্রণিধানসৃত্রে বাশব্দার্থমবধারণাত্মকমিতি গদদ্ভিরেতৈঃ প্রথমপাদে সৃত্রাণি দ্বিধা বিভক্তানি । প্রথমভাগে 1-22 সৃত্রাণি সন্তি । উত্তরভাগে 23–51 সৃত্রাণি বর্তন্তে । প্রথমপাদে চিত্তবৄত্তিনিরোধো নিরৃপিতঃ । দ্বিতীযভাগে চ ঈশ্বরপ্রণিধানং তদাশ্রিত্য যোগাভ্যাসশ্চ নিরূপিতঃ ।

শরীর উত্পদ্যমানা রোগাঃ

প্রচ্ছর্দনবিধারণাভ্যাং প্রাণস্য (যো.সৃ. 1-34) ইতি সত্রেণ নিঃশেষং নিবার্যন্ত ইতি নিবেদ্য, প্রাণাযামস্যাঙ্গভৃতং কূম্ভকং, শীতলী, সীত্কারীত্যাদিভেদযূক্তমিতি প্রদর্শযন্তি ব্যাখ্যাতারঃ । যোগাভ্যাসস্য শরীরারোগ্যমবশ্যমপেক্ষ্যতে, তদর্থং সাত্ত্বিক আহার এব স্বীকার্যঃ । উচ্ছবাসপ্রশ্বাসাভ্যাং দেহে বিদ্যমানা দোষা অপযন্তি । ব্রহ্মচর্যপাতিব্রত্যে সর্বথানূপালনীযে ।

যথা শারীরো রোগস্তথা মানসরোগোঽপি যোগাভ্যাসেনাপনেতূং শক্যত ইতি প্রাণাযামস্যাবশ্যাচরণীযত্বং, সততপরিণামবচ্চিত্তং পূনর্বিক্রিযাং যথা ন প্রতিপদ্যেত তথা চিত্তস্য
স্থিরীকরণার্থমপেক্ষ্যত ইত্যূক্তম্ ।
যোগবল্লীকারা ন কেবলং ব্যাখ্যাতারঃ, পরং তূ মৃলগ্রন্থস্য তাত্পর্যবোধনে নিতরাং কূশলাঃ । সৃত্রাণাং পৌর্বাপর্যবিমর্শনং কৄত্বা, যদনূক্তং তদন্যতো গ্রাহ্যমিতি ন্যাযেন তচ্ছাস্ত্রান্তরেভ্য আদায সৃত্রার্থেষূ সংগময্য ব্যাখ্যানং কূর্বন্তি । পৃর্বৈঃ কৄতব্যাখ্যানাপেক্ষযা এতেষাং বিবরণমতিবিস্তৄতমূপলভ্যতে । তথা হি—
ভবপ্রত্যো বিদেহপ্রকৄতিলযানাম্ (যো. সৃ 1-19) ইত্যত্র যোগবল্লীকারৈরবতরণিকা দত্তা যযা নিরোধসমাধেস্স্বরৃপং স্ফূটমাবিষ্কৄতং ভবতি । যোগভাষ্যাদৌ যদ্যত্যেষ প্রকাশো নোপলভ্যতে, অথাপি মন্দপ্রজ্ঞানাং সংশযনিবারণার্থং যোগবল্লীকারৈঃ কৄতা অবতরণিকা আবশ্যকীতি যোগবল্লীকারাণামাশযঃ ।
শ্রদ্ধাবীর্যস্মৄতিসমাধিপ্রজ্ঞাপৃর্বক ইতরেষাম্— (যো . সৃ. 1-20) ইত্যত্র পতঞ্জলেঃ কালানন্তরমেব যোগদর্শনস্য প্রবৄত্তিরিতি কেষাংচনাভিপ্রাযমাক্ষিপ্য, নারাযণাত্ সনকসনন্দনাদিদ্বারা যোগসংপ্রদাযঃ পতঞ্জলিনা লব্ধঃ, য এনং সৃত্ররৃপেণ প্রবর্তিতবানিতি যোগবল্লীকারাস্সমর্থযন্তি । উপনিষদ্বাক্যৈশ্চাস্য সম্প্রদাযস্য প্রাচীনতাং চাতিষ্ঠন্তে । এতত্সৃত্রস্থানি শ্রদ্ধাবীর্যস্মৄতিসমাধিপ্রজ্ঞানি পদানি সমাধাবূপকূর্বন্তীত্যাবেদিতম্ । ভক্তজনপ্রার্থনানূরোধেন ভগবান্ তেভ্য ঈপ্সিতফলানি দদাতীতি যোগরহস্যকারাণামযমাশয ইতি যোগবল্লীকারা অভিপ্রযন্তি ।

ক্লেশকর্মবিপাকাশযৈরপরামৄষ্টঃ পূরূষবিশেষ ঈশ্বরঃ (যো. সৃ. 1.24) ইত্যত্রেশ্বরপদং ভগবতো নারাযণস্যৈব বাচকমিতি, পূরূষবিশেষঃ পূরূষোত্তম এবেতি, তস্য কর্মণি ন স্পৄহা, নাপি কর্মফলে ইতি চ সপ্রমাণং যোগবল্লীকারৈর্নিরৃপিতম্ । বচনমপ্যত্রোক্তম্—

ন মাং কর্মণি লিম্পন্তি ন চ কর্মফলে স্পৄহা ॥ ভগবদ্গীতা 4-14.

অপহতপাত্মা সত্যসংকল্পঃ ॥ ছান্দোগ্যোপনিষত্ 8.1.5.

উত্তমঃ পূরৃষস্ত্বন্যঃ পরমাত্মেত্যূদাহৄতঃ ।
যো লোকত্রযমবিশ্য বিভর্ত্যব্যয ঈক্ষ্বরঃ ॥ ইতি ॥ ভগবদ্গীতা 15-17.

ব্যাধিস্ত্যানসংশযপ্রমাদালস্যাবিরতিভ্রান্তিদর্শনালব্ধভৃমিকত্বানবস্থিতত্বানি চিত্তবিক্ষেপাস্তে অন্তরাযাঃ (যো. সৃ. 1-30) ইত্যস্মিন্ সৃত্রে প্রযূক্তানাং শব্দানাং যোগবল্লীকারৈঃ প্রাকরণিকা অর্থা এবাভিহিতা ভবন্তি । তদ্যথা— সংশয ঈশ্বরোঽস্তি বা ন বেতিরৃপঃ আলস্যং শাস্ত্রবিহিতকালেঽননূষ্ঠানম্ । অবিরতিঃ শাস্ত্রোক্তমর্যাদোল্লংঘনম্ । অনবস্থিতত্বযথেষ্টাচরণমনিযতানূষ্ঠানং চ ।

অস্মিন্নেব প্রকরণে ভক্তিসংবর্ধনায মনোনৈর্মল্যমপেক্ষ্যত ইত্যূক্ত্বা আহারনিযমেন ধমনীনাং সন্ধৌ, প্রাণেন্দ্রিযেষূ চ শক্তিরূত্পদ্যত ইতি নিরৃপ্য মিতাশিতেনৈব ভবিতব্যমিতি নিরৃপিতম্ । অত্র প্রমাণং চ

নাত্যশ্নতস্তূ যোগোঽস্তি ন চৈকান্তমনশ্নতঃ ॥
ভগবদ্গীতা 6.16.

ইতি যোগরহস্যোক্তমেতদ্বিবরণমিতি যোগবল্লীকারাঃ ।

স্মৄতিপরিশূদ্ধৌ স্বরৃপশৃন্যেবার্থমাত্রনির্ভাসা নির্বিতর্কা (যো. সৃ. 1-43). এতযৈব সবিচারা নিবিচারা চ সৃক্ষ্ম বিষযা ব্যাখ্যাতা । (যো. সৃ. 1-44) ইতি সৃত্রদ্বযং সংযোজ্য ভগবত্স্বরৃপং সৃক্ষ্মমেব প্রপন্নানাং প্রার্থনানূরৃপং স্বীকৄত্য তেভ্যঃ প্রদর্শ্য ফলানি দদাতি । এতদ্রৃপং ন প্রাকৄতং, স্বপ্রকাশং চেত্যূক্ত্বা ভগবদনূগ্রহং তেষামেবানূকম্পার্থমহমজ্ঞানজং তমঃ ।

নাশযাম্যাত্মভাবস্থো জ্ঞানদীপেন ভাস্বতা ইতি । (ভগবদ্গীতা 10-11) বাক্যেন বর্ণিতম্ ।

তত্প্রতিষেধার্থর্মকতত্বাভ্যাসঃ (যো. সৃ. 1-32) ইত্যত্রৈকপদমনিতরসাধারণং বিশেষণং ব্যনক্তি । এতদ্বিশেষণং তত্বভৃতং নারাযণমেব বিশিনষ্টি অপরথা একপদং পরিণামি কর্মাধীনং চ বস্ত্বেব নির্দিশেত্ যস্যাভ্যাসেন চিত্তনিরোধো ন কথংচিত্ সেত্স্যতীত্যূক্তম্ ।

বীতরাগবিষযং বা চিত্তম্ । (যো. সৃ. 1-37) ইত্যত্র বীতরাগপদস্যেত্থং বিবরণং ক্রিযতে যোগবল্লীকারৈঃ যাত্রাকালেষূ তত্র তত্র বীতরাগৈঃ সমাগমং প্রাপ্য যাত্রিকাঃ স্বস্থানং নিবৄত্য তান্ স্মরেযূঃ । তদা তেষাং স্বরৃপং চিন্ত্যতে । তেন তেষাং চিত্তং বীতরাগং ভবতি । ব্যাখ্যান্তরেষূ সনকাদীনাং 'চিত্তমত্রাভিমতমিত্যূক্তম্ । ' তন্ন সমীচীনং ভাতি; যতস্তাদৄশাং চিত্তং সূলভেন গ্রহীতূং ন শক্যতে । কূতস্তস্য স্মরণম্? সর্বঃ সগন্ধেষূ বিশ্বসিতীতি ন্যাযাদ্ বীতরাগৈঃ প্রথমং সমাগমঃ প্রাপ্যঃ ॥ তদনন্তরমেব স্মরণস্যাবকাশ ইতি বোধ্যম্ ।

যোগবল্লীকারৈঃ পাতঞ্জলদর্শনস্য প্রমেযচিন্তা ক্রিযতে । তত্রেশ্বরং নিযন্তারমনূগ্রহীতারং চাভ্যূপগম্য তস্য ধ্যানার্থং মৃর্তিমেকাং স্থাপযিত্বা, তস্যাঃ পূরত আসনে উপবিশ্য ধ্যানং কর্তব্যমিত্যূপদিশন্তি যোগবল্লীকারাঃ । পাতঞ্জলদর্শনে ঈশ্বরো নোপাদানকারণম্ ।

মৄদূমধ্যাধিমাত্রত্বাত্ততোঽপি বিশেষঃ (যো. সৃ. 1-22) ইতীদং সৃত্রং স্পষ্টার্থকত্বান্ন বিবৄতম্ । বৄত্তিশ্চেযং যোগসৃত্রতাত্পর্যং জিজ্ঞাসমানেভ্যো নিতরামূপকরোতীতি ব্যাখ্যামিমাং সকৄত্পঠনেনৈব ব্যক্তং ভবিষ্যতি ।

নাথেন মূনিনা তেন ভবেযং নাথবানহম্ ।
যস্য নৈগমিকং তত্ত্বং হস্তামলকতাং গতম্ ॥

যতিরাজসপ্ততিঃ শ্লোকঃ 5.

যো বৈদিকং তত্ত্বং হস্তে আমলকমিব সাক্ষাত্কৄতবান্ তেন নাথমূনিনা অহং নাথবান্ ভবেযমিত্যর্থঃ ।

শঠমর্ষণগোত্রোদ্ভব ঈশ্বরমূনিঃ শ্রীশ্রীনিবাসং সেবমানো বেঙ্কটগিরৌ স্বজীবিতং নযন্নাসীত্ । ইতরক্ষেত্রাণি গন্তূকামস্সঃ কতিপযৈর্বিদ্বদ্ভিরনূযাতো বেঙ্কটগিরিতঃ প্রস্থায উত্তরাপথে দক্ষিণদেশে চ স্থিতানি ক্ষেত্রাণি গত্বা তত্রস্থান্ ভগবতস্সিষেবে । অন্ততশ্চিদম্বরস্য নাতিদৃরে বিদ্যমানং কাট্ট্মন্নার্কোবিলভিধং ক্ষেত্রমেত্য তত্র ভগবন্তং সেবমানঃ কঞ্চিত্কালমূবাস ।

তত্র স্থিতস্য তস্য ঈসবীয 823 তমে বর্ষে কূমার একোঽজনি । রঙ্গনাথেতি নাম্না কৄতস্স কূমারঃ পিতৄত এব শাস্ত্রং সর্বং সমধিজগাম । পিত্রা চ যোগানূষ্ঠানে কারিতপরিচযঃ সমাধিমাচরন্ ভগবতি দৄঢভক্তোঽভৃত্ । অনেন স রঙ্গনাথমূনিরিতি নাম্না কৄতঃ । সঙ্গ্রহেণ নাথমূনিরিত্যেব প্রথামবাপ ।

কদাচিত্ কূরূকেশ্বরক্ষেত্রাদাগতাঃ কতিপযে শ্রীবৈষ্ণবাঃ কাট্টূমন্নারালযে অপর্যাপ্তামৄতেতি দ্রাবিডদশকং মধূরং জগূঃ । তদাকর্ণনেন পরবশো ভৃত্বা নাথমূনিস্তদ্দশকমধিকৄত্য তান্ যাত্রিকান্ বর্ণযিতূমন্বযূক্ত । “কূম্ভঘোণস্থলে গাথাগাযকেভ্যস্তদ্দশকং গৄহীতম্ । ততঃ পরং বযং ন কিঞ্চিদপি জানীম” ইত্যূত্তরং দত্তবত্সূ তেষূ যাত্রিকেষূ, নাথমূনিঃ কূম্ভঘোণমেত্য তত্র স্থিতান্ গাযকানেতদ্দশকমধিকৄত্য পপ্রচ্ছ । তৈরপি তদ্বিষযজ্ঞানাভাবে আবেদিতে কূরূকাপূরীং নাথমূনিরযাসীত্ । পরাঙ্কূশদাসনাম্নস্তদ্বাস্তব্যাত্ “শঠকোপেন সহস্ত্রগাথা রচিতাঃ, অপর্যাপ্তামৄতেতি দশকং তদন্তর্গতমেব, পরন্তূ সহস্রগাথারৃপো গ্রন্থো লূপ্ত এবে”তি বিবেদ । নাথমূনযে তা গাথা অবাপ্তূমূপাযমেকঞ্চ নিবেদযামাস “শঠকোপস্যান্তেবাসী মধূরকবিরিতি দ্বিজবর্য

এক আসীত্ । তেন শঠকোপমাহাত্ম্যাবেদকং “কণ্ণিনূন্ শিরূত্তাম্বূ”নামকং দ্রাবিড্যাং দশকমেকং রচিতম্ । তত্তূ.মত্তোঽবাপ্য দ্বাদশসহস্রাকৄত্বস্তদ্ভবদ্ভিরাবর্তিতব্যম্ । তদনূ ফলভাক্ ভবান্ ভবিষ্যতী”তি স ব্যাজহার । নাথমূনিরপি তদ্দশকং তস্মাদধিগত্য তথৈবাবর্তযামাস । তদাত্বে সমাধিস্থস্য তস্য নাথমূনেঃ পূরতশ্শঠকোপ আবিরভৃত্ । তস্যেপ্সিতঞ্চানূযূযোজ । নাথমূনিঃ প্রহ্বো ভৃত্বা সহস্ত্রগাথাস্তং যযাচে । সোঽপি ন কেবলং সহস্ত্রগাথাস্স্বনির্মিতাঃ, অন্যেষাং গাথানাং সহস্রত্রযং, মন্ত্রান্, ব্রহ্মসৃত্রাণি ব্যাখ্যাসহিতানি চ তস্মা উপাদিক্ষত্ তিরোবভৃব চ । শঠোপাদধিগতমেতত্সর্বং মনসি কূর্বন্ তত্ক্ষেত্রস্থং ভগবন্তং সেবমানো নাথমূনিঃ কঞ্চিত্কালমত্যবাহযত্ ।

অনিতরসূলভেন বিস্মযাবহেনানেন বৄত্তান্তেন তত্র স্থিতাস্সন্তো নাথমূনিং স্বকৄতপূণ্যফলমমংসত । বৄত্তান্তমেকং চ তস্মৈ নিবেদযামাসূঃ । “কলিযনামকো (তিরূমঙ্গৈযাল্বার্) দিব্যসৃরিঃ কূরৃকাপূর্যাং স্থিতাং শঠকোপপ্রতিমাং শ্রীরঙ্গপূরীং নীত্বা তত্র বিংশতিং দিনানি ধনূর্মাসেঽধ্যযনোত্সবমকারযত্ম্ । প্রতিসংবত্সরমেবং নির্বর্তিতোঽযমূত্সবঃ কলিযে কালধর্ম গতে উপররাম” ইতি । মহনীযং মহ আচরিতব্যমিতি নিশ্রিতধীর্নাথমূনিঃ শঠকোপমৃর্তিং শ্রীরঙ্গং প্রাপয্যাধ্যযনোত্সবং নির্বর্তযামাস । কূম্ভঘোণে চ শ্রীমদপর্যাপ্তামৄতালযে শঠকোপবেরং প্রতিষ্ঠাপ্যাধ্যযনোত্সবং তত্রাকার্ষীত্ । ততঃ কাট্টূমন্নার্কোবিল্স্থলং প্রতিনিবৄত্তঃ তত্রস্থং দেবং সেবমানস্তস্থৌ ।

তত্র চ কৄষ্ণমাচার্যনামানং (মেলৈযহত্তাল্বান্) ভাগিনেযং, বরদাচার্যাভিধানং (কীলৈযহত্তাল্বান্) চান্যং ভগিনেযং, ইতরন্ শিষ্যাংশ্চাধীতগাথাচতূষ্টযান্ চকার । ছাত্রেষূ তেষূ কেচন তন্নিদেশেন রঙ্গপূরীমেত্য ভগবন্তং রঙ্গপতিমেতাভির্গাথামিঃ তোষযন্তস্তং সেবমানাস্তত্রৈব তস্থূঃ, ইতরে তূ গূরোস্সকাশ এব স্থিতাঃ ।

এবং কালে গচ্ছতি, গঙ্গকোণ্ডচোলপূরমিতি প্রসিদ্ধং পূরং শাসতশ্চোলরাজস্য সভাং গণিকাদ্বযমাগত্য প্রাতিস্বিকং গানচাতূর্যং প্রদর্শযামাসতূঃ । তযোরেকা দিব্যগানে ইতরা ঐহলৌক্কিগানে প্রাবীণ্যমূপগতবত্যৌ । রাজা তূ মানূষগানমেব শ্লাঘমানস্ত ত্রোপদর্শিতকৌশলাং গণিকাং ভৃরিভির্দ্রব্যাভরণাদিভিস্সম্মানযামাস । অনেন কিঞ্চিদিব ভগ্নাশাপি দিব্যগানবিচক্ষণাপরা গণিকা ক্ষেত্রাত্ ক্ষেত্রং তত্রস্থালযে প্রতিষ্ঠিতং ভগবন্তং স্বগানেনাহ্লাদযন্তী অন্ততঃ কাট্টূমন্নার্ক্ষেত্রমাসসাদ । তত্র চ ভগবন্তং স্বদিব্যগানেন স্তূবতীং তাং বিলোক্য, নাথমূনিস্তাং দিব্যগানমনেকবিধং কর্তূং নিযোজযামাস । চিত্তাপহারি তদ্গানং নিশম্য নাথমূনিস্তস্যৈ বহূমানানি দাপযামাস । সা চ চোলনৄপসমীপং গত্বা গানবিদ্যাযাং নাথমূনেঃ প্রাবীণ্যমাবেদযত্ । রাজ্ঞা সপ্রশ্রযং প্রার্থিতো নাথমূনী রাজসভাং প্রাপ্য, দেবগানস্য মনূষ্যগানাত্ বিশেষং প্রদর্শযমাস । দিব্যগানবিচক্ষণাং চ গণিকাং সভাযাং স্থিতে স্তম্ভেঽকস্মিন্ তালমেকমূত্পাদ্য গাতব্যমিতি দিদেশ । তথৈব গণিকযা কৄতে, শ্রোতৄচিত্তবিস্মযাবহো মধূরশ্শব্দসন্দোহোঽজনি । স্তম্ভশ্চ প্রলীনো বভৃব । নাথেন পূনরপি তত্তালযূক্তগানায নিযূক্তা গণিকা জগৌ স্তম্ভশ্র যথাপৃর্বমবস্থানং প্রাপ । তালানাং শতচতূষ্টযং নির্মায তাং গণিকাং যদা নাথো নির্দিষ্টবান্, তদা সাপি তথৈব যূগপদেবাচরত্ । নিতান্তং বিস্মযাবিষ্টী রাজা যাবত্ নাথং যথার্হং সংভাজযিতূমযতিষ্ট তাবন্নাথস্তাং সপর্যামগৄহীত্বৈব স্বস্থানং ন্যবর্তত ।

পূণ্ডরীকাক্ষাদযোঽষ্টৌ শিষ্যা নাথমূনেরভৃবন্ । নাথমূনিনা ন্যাতত্ত্বযোগরহস্যাখ্যৌ গ্রন্থৌ বিরচিতৌ । গৌতমজৈমিনিপ্রভৄতিভী ঋষিভির্বাক্যপ্রমাণতত্ত্বস্বরৃপং বিবেচিতম্ । তৈর্নিরৃপিতং সর্বং বেদান্তিভির্নাভ্যূপগম্যতে । ক্বচিত্ ক্বচিত্ বেদেষূ বিশিষ্যোপনিষত্সূ নির্দিষ্টবস্তূস্বরৃপস্য বাক্যপ্রমাণশাস্ত্রেষূ বিরোধ এবোপলব্ধঃ । বৈদিকং পারমার্থিকং স্বরৃপং প্রদর্শযিতূকামো নাথমূনিঃ ন্যাযতত্ত্বাভিধানং গ্রন্থং প্রণীতবান্ । স তূ লূপ্ত এব । শ্রীমদ্বেদান্তদেশিকগ্রন্থেষূ তত্রস্থবাক্যান্যূদাহৄতানি । যোগরহস্যগ্রন্থস্তূ লূপ্ত এব । স্বশিষ্যায কূরৃকাধিপায নাথমূনির্যোগরহস্যমপাবিশত্ । তদধিগমার্থং কৄতপ্রযত্নোঽপি যামূনার্যঃ তং গ্রন্থং অথবা

তত্প্রতিপাদিতযোগবিধিং চ নাধিজগাম ।

নাথমূনেঃ সৃনোরীশ্বরমূনেঃ কূমার এক ঈসবীয 916 বর্ষেঽজনি । যামূনেতি নাম্না কৄতঃ সঃ পিতূঃ সকাশাত্ সংস্কারান্ প্রাপ । তদানীং জীবতাপি নাথমূনিনা পৌত্রায মন্ত্রপ্রদানাদিকং কিংচিদপি নাচরিতম্ । গূরোঃ সকাশাদধিগতবিদ্যঃ শিষ্যো গূরৃপূত্রাদিভ্যোঽপি স্বেনাধিগতাং বিদ্যাং প্রদদ্যাদিতি নিযমঃ স্বশিষ্যৈরনূষ্ঠেয ইতি নাথমূনিনাত্র স্মারিতঃ ।

কদাচিত্ স্নাতোত্থিতমাচার্যং কে চনোচূঃ ‘ব্যাধৌ ব্যাধস্ত্রী, কপিশ্চ তত্র পথা দক্ষিণামাশাং প্রত্যগচ্ছন্ । কূত্র নাথমূনিঃ? আশূ সোঽস্মন্নিকটমাগচ্ছতূ’ ইত্যূক্ত্বা জগ্মূরিতি । রামলক্ষ্মণৌ সীতযা হনূমতা চ মামেবমাজ্ঞাপযত ইতি মত্বা নির্দিষ্টেন পথা অশ্রূপৃর্ণলোচনোঽধাবত্ । কস্মিংশ্চিত্ প্রদেশে

(গঙ্গৈকোণ্ডচোলপূরে) তানূপলেভে, কালগতিং চ প্রাপ ।

নাথমূনেঃ কালনির্ণযে বিবাদঃ প্রবর্ততে । গূরৃপরম্পরাসূ নাথমূনিঃ কলিযূগে 3685 তমে শূভকৄন্নাম সংবত্সরে জ্যেষ্ঠমাসে শূক্লত্রযোদশ্যাং অনূরাধাযূক্তসৌম্যবাসরে জজ্ঞ ইত্যূক্তম্ । ত্রিশতাধিকচত্বারিংশত্ বর্ষাণ্যূবাস ইত্যপ্যূক্তম্ । অধূনাতনৈর্বিমর্শকৈঃ বর্ষশতপরিমিতমেব মানবং বযঃ । ত্রিশতাধিকচত্বারিংশত্ সমা ন কোঽপি মনূষ্যো জীবিতূং শক্তঃ । অত এতত্কালপর্যন্তং নাথমূনের্জীবিতকালোঽভ্যূপগন্তূং ন যূজ্যত ইত্যভিপ্রযন্তি ।

আস্তাং নামৈতত্ । আল্বার্ নামকানাং দিব্যসৃরীণাং কালনির্ণযং কিঞ্চিদ্বিমৄশামঃ । গূরৃপরম্পরাক্রমানূসারেণ এতে দিব্যসৃরযঃ কেচিত্ দ্বাপরযূগান্তে, অন্যে কলিযূগারম্ভানন্তরং জীবিতবন্ত ইত্যূচ্যতে । অর্থাত্ ঈসবীযকালপ্রারম্ভাত্ পৃর্বং 6139 তমাত্ 2803 তমবর্ষপর্যন্তং তে বভৃবূরিত্যূক্তং ভবতি । বিমর্শকাস্তূ দিব্যসৃরীণাং কালং ঈসবীযক্রমেণ 719 তমাত্ 881 তমবর্ষপর্যন্তমিতি গূরৃপরম্পরোক্তং বিহায দিব্যসৃরীণামাযূঃ প্রমাণমভ্যূপগম্য নির্ণীতবন্তঃ । বিমর্শকানাং ন্যাযপ্রকারস্ত্বিত্থং ভবতি । শঠকোপস্য কালঃ ঈসবীয 798-833 । তচ্ছিষ্যো মধূরকবিঃ ঈসবীয 883 তমবর্ষপর্যন্তমজীবত্ । কলিযস্য ঈসবীয 776-881 A.D. । কলিযস্য কালানন্তরং শ্রীরঙ্গেঽধ্যযনোত্সবো যথাপৃর্বং ন প্রাচলত্ । যদা নাথমূনিঃ কূরৃকাপূরীমাসসাদ তদানীং শঠকোপো নাসীত্ । ধ্যানমাস্থিতো মধূরকবিস্তদানীং ন কস্যাপি দৄশ্য আসীত্ ।

গাথানাং সহস্ত্রচতূষ্টযমপি লূপ্তমভবত্ । ঈসবীযদশমশতকপ্রারম্ভকালে নাথমূনিঃ সমভবদিতি নির্ণেযঃ ।

অত্রদিব্যসৃরীণাং কালনির্ণযেঽপি কিঞ্চিদ্বক্তব্যং ভবতি । পরমেশ্বরবিণ্ণগরমিতি কাঞ্চ্যাং বিলসতো বৈকূণ্ঠনাথস্যালযস্য নামান্তরম্ । কাঞ্চীরাজেন পরমেশ্বরনামধেযেন (660-680) আলযোঽযং নির্মিতঃ । তদনন্তরমেবাস্যালযস্য পরমেশ্বরবিষ্ণগরমিতি প্রথা জাতা । পূরাতনকালে মামল্লপূরমিতি খ্যাতস্য প্রদেশস্য সমূদ্রতীরস্থস্যাধূনা মহাবলিপূরমিতি নাম বর্ততে । মামল্লেত্যস্য পৃর্বং রৃপং মহামল্ল ইত্যাসীত্ । কাঞ্চ্যাং ঈসবীয (680-700) তমবর্ষপর্যন্তং রাজ্যং শাসিতবতঃ পল্লবরাজস্য নরসিংহবর্মণো বিরূদং মহামল্ল ইত্যাসীত্ । মামল্লপূরমপ্যেতদ্রাজ্যান্তর্গতমাসীত্ । অস্মাত্কালাদারভ্য এব মহাবলিপূরস্যেদং নাম মামল্ল ইতি বভৃবেত্যঙ্গীকর্তব্যম্ ।

ভৃতসরোমহাখ্যা দিব্যসৃরিষূ প্রথমা বভৃবূঃ । ত্রযশ্চৈতে সিদ্ধার্থনাম বত্সরে ঈসবীযে 719 তমে বর্ষে প্রাদূর্বভৃবূঃ । এতৈঃ স্বগন্থেষূ প্রথমান্তাযাং 77 পদ্যে, দ্বিতীযাযাং 70 পদ্যে, তৄতীযাযাং চ 61, 62 পদ্মযোশ্চ ক্রমেণ পরমেশ্বরবিণ্ণগর ইতি মামল্ল ইতি চ নাম্না এতন্নামকক্ষেত্রস্থৌ ভগবন্তাবস্তৃযেতাম্ । পরমেশ্বরেতি বিশেষণং নোপলভ্যতে, পরন্তূ এতদ্বিশিষ্টং বিণ্ণগরমেব বিবক্ষিতমিতি জাযতে । অত এতেষাং ত্রযাণাং দিব্যসৃরীণাং কালঃ

ঈসবীযে অষ্টমশতক ইতি নির্ণযঃ কার্যঃ । কলিযঃ স্বীযে পেরিযতিরূমোলিনামকে গ্রন্থে (2.8.10) পল্লবশ্রেষ্ঠেন বৈরমেঘেন রাজ্ঞা কাঞ্চযামষ্টভূজাখ্যো ভগবান্ বন্দিত ইতি বর্ণযামাস । কলিযস্য কালেঽযং রাজা ভগবন্তমষ্টভূজমভিবন্দমান ইতি বর্তমানকালসৃচকপদপ্রযোগেণ বৈরমেঘ ইতি বিরূদভাক্ দন্তিবর্মা কাচ্যাং ঈসবীযে 754 তমে বর্ষে জীবন্ ভগবন্তং চ বন্দমান আসীদিতি জ্ঞাযতে । ঈসবীযে 790 তমে বর্ষে মদ্রপূর্যাং শ্রীপার্থসারথিস্বামিন আলযস্যাযং বৈরমেঘো জীর্ণোদ্ধারং কৄতবানিতি শিলাশাসনাজ্জাযতে । অনেন ঈসবীযে অষ্টমশতকাবসনে নবমে চ স রাজা রাজ্যং শাসদেবাসীদিত্যভ্যূপেযম্ । যতঃ কলিযো বর্তমানপদপ্রযোগেণ বৈরমেঘস্য ভগবতোঽষ্টভূজস্যাভিবন্দনং বর্ণযতি, অতঃ-শিলাশাসনাত্ যথা ঈসবীযে 754 তমে বর্ষে স রাজা ভগবন্তং বন্দমানো বভৃব, তথা ঈসবীয 790 তমে বর্ষেঽপি তথৈব ভগবতোঽভিবন্দনং কূর্বাণ এবাসীদিত্যভ্যূপগমঃ প্রামাণিক এব । এষ এব কলিযস্য কালঃ । আধূনিকবিমর্শকৈরভ্যূপগতো দিব্যসৃরীণাং কালোঽবাধিত এবাবতিষ্ঠতে ।

যদি তূ নাথমূনেঃ কালঃ ঈসবীয 584 তমাত্ 924 তমপর্যন্ত ইত্যঙ্গীকর্তব্যঃ, তর্হি কথং স যথানির্দিষ্টকালে জীবিতবদ্ভির্দিব্যসৃরিভিঃ সমাগমং নাধ্যগচ্ছত্? প্রথমদ্বিতীযতৄতীযদিব্যসৃরীণাং জন্মবত্সরাত্ 135 বর্ষেভ্যঃ পৃর্বং জাতো নাথমূনিঃ খলূ । অপর্যাপ্তামৄতেতি পদ্যং বা সহস্ত্রাগাথস্বান্যতমং তদিতি বা কথং স ন বিবেদ? কূম্ভঘোণক্ষেত্রে স্থিতং শার্ঙ্গপাণিং ভগবন্তং কিং নাসেবত? তদানীং কিমপর্যাপ্তামৄতপদ্যপাঠকৈর্ন তত্রাধ্যূষিতম্ । বিমর্শকৈর্নির্ণীতো দিব্যসৃরীণাং কালোঽনভিমতোঽপি প্রমাণাধারত্বাত্ কথঞ্চিত্স্বীকার্য এব ।

1) তিঙস্ত্রীণি ত্রীণি প্রথমমধ্যমোত্তমাঃ । (অষ্টাধ্যাযী 1.4.101), তান্যেকবচনদ্বিচনবহূবচনান্যেকশঃ । (অষ্টাধ্যাযী 14.102) ইত্যাভ্যাং সৃত্রাভ্যাং পূরূষত্রযবচনত্রযবিষযে তিঙ্প্রত্যযা বিহিতাঃ । অস্মদ্যূত্তমঃ (অষ্টাধ্যাযী 1.4.107) ইত্যনেন সৃত্রেণোত্তমপূরূষপদাস্মচ্ছব্দেনাত্মানং নিবেদযন্তঃ পূরূষা নির্দিশ্যন্তে । অস্মচ্ছব্দস্য ত্বাহো সৌ (অষ্টাধ্যাযী 7.2.94) ইত্যনেন সৃত্রেণাহমাদেশো বিহিতঃ ॥ য এব বক্তা স এব অহংশব্দং অহং গচ্ছামীত্যাদৌ প্রযূক্তে । অহঙ্কারো জডঃ তচ্ছব্দেন নির্দেশ্যঃ । কো বা তচ্ছব্দনির্দেশ্যমহংশব্দ ইত্যাতিষ্ঠেত? অতোঽহংপদস্যার্থো নাহঙ্কার ইত্যবগম্যতে ।

শাবরভাষ্যেঽপ্যাত্মা এবাহংশব্দার্থগোচর ইতি স্ফূটমূক্তং ভবতি । তদ্যথা “যাদৄশং ভবান্ স্বযমাত্মানং পশ্যতি অনেনোপমানেনাবগচ্ছ অহমপি তাদৄশমেব পশ্যামীতি” জডাত্মনোঽহঙ্কারস্য পশ্যামীতি তিঙন্তপ্রযোগো ন সঙ্গচ্ছতে । চেতনমাত্মানমূদ্দিশ্যৈবাহরহস্সন্ধ্যামূপাসীত, জ্যোতিষ্টোমেন স্বর্গকামো যজেতেত্যাদযো বিধযো বিহিতাঃ । স্বর্গকামনা নাহড़ারস্য বিহিতা ।

কণাদেন মূনিনা

“অহমিতি প্রত্যগাত্মনি ভাবাত্ পরত্রাভাবাদর্থান্তরপ্রত্যক্ষঃ” (বৈ.সৃ. 3.2.14) ইতি সৃত্রং রচযতা আত্মা এব অহংপ্রত্যযগোচর ইতি নিঃশঙ্কং প্রতিপাদিতম্ । গদাধারভট্টাচার্যেণ শক্তিবাদে আত্মা এব “যো গচ্ছামীত্যাত্মনো গমনকর্তৄত্বযূক্তং নির্দিশতি স এব অহংপদবাচ্য” ইতি স্পষ্টমূক্তম্ । তদ্যথা স্বোচ্চারণকর্তৄতাবচ্ছেদকধর্মাবচ্ছিন্নঃ যথা অহং গচ্ছামীত্যাদাবস্মদর্থত্বাত্ ইতি ।

সাঙ্খ্যাভিমতকর্তৄতাবাদং খণ্ডযন্নূদযনঃ যে যে ধর্মাঃ কর্তর্যন্বযং প্রাপ্নূবন্তি তে সর্বে চেতন এবোপলভ্যন্তে ন তূ জডেঽহঙ্কারে ইতি বদতি । তদীযং বচস্ত্বিত্থং ভবতি “কর্তধর্মা নিযন্তারশ্চেতিতা চ স এব নঃ” ইতি । ন্যাযকূসূমাঞ্জলিঃ । 1.14

2) ঋক্সৃক্তযোঃ (1.23.22; 1.33.2) প্রযূক্তোঽহংশব্দঃ ঋগ্ভাষ্যপ্রণেত্রা সাযণেন যাগকর্তারমেব, অর্থাত্ বেতনমাত্মানমেব বোধযতীতি ব্যাখ্যাতম্ ।

3) অহংপদবাচ্যৌ জীবাত্মপরমাত্মানৌ সর্বাধারৌ ইত্যূক্তে পরমাত্মা সর্বেষামাধার ইত্যত্র ন নো বিবাদঃ । পরন্তূ সংকূচিতজ্ঞানশক্তিপ্রসরো জীবঃ কথং সর্বাধার ইতি প্রশ্নস্যেদমূত্তরং ভবিষ্যতি ।

“অনেন জীবেনাত্মনানূপ্রবিশ্য নামরৃপে ব্যাকরবাণী”তি ছান্দোগ্য (6.3.2) বাক্যেন, নামরৃপসৄষ্টিং কর্তূং পরমাত্মা জীবেন তদন্তর্যামিতযা সহিতঃ সর্গং করোতীত্যবগম্যতে । যথা সৄষ্টিস্তথৈব স্থিতিঃ, লযোঽপি । সর্বত্র জীবেন সহৈব পরমাত্মা সর্বং বিশ্বং বিভর্তি । অত উভৌ সর্বাধারৌ । নাত্র কাচিদনূপপত্তিঃ ।

4) শ্রীমদ্রামাযণে আরণ্যকাণ্ডে শরভঙ্গ (পঞ্চমঃ সর্গঃ) শবরী (চতূস্সপ্ততিতমঃ সর্গঃ) প্রভৄতযো ভগবত্প্রসাদং প্রাপূরিত্যাদিকমত্রানূসন্ধেযম্ । তথৈব ধ্রূবোঽপি ভগবদনূগ্রহভাগভৃদিতিশ্রীবিষ্ণূপূরাণাদ (প্রথমাংশদ্বাদশাধ্যাযাদ) বগম্যতে ।

5) দণ্ডকারণ্যবাসিনো মূনযঃ শ্রীরামাদভযং প্রাপ্তবন্ত ইত্যনূস্মর্তব্যম্ । তথৈব গোকূলবাসিনো গোপা মূচূকূন্তসূদামেত্যাদযশ্চেপ্সিতানি শ্রীকৄষ্ণাত্প্রাপূঃ ।

6) শ্রীমন্নাথমূনীনাং দৌহিত্রস্য নির্মলদাসস্য পৌত্রঃ কূরৃকাধীশঃ কূরূকৈকাবলপ্পনিতি দ্রাবিডনাম্না প্রসিদ্ধঃ যোগানূষ্ঠনেঽতীব কূশল ইতি গূরূপরম্পরাতঃ প্রতীযতে । ভগবন্নাথমূনিপ্রণীতযোগরহস্যস্য সারগ্রন্থোঽনেন প্রণীত ইতি শ্রৃযতে পরন্তূ নোপলভ্যতে ।

7) ভগবন্তং বাসূদেবং নবনীতনাট্যাচার্যশব্দেন “আবির্ভবত্বনিভৄতাভরণং পূরস্তাদাকূঞ্চিকৈতচরণং নিভৄতান্যপাদম্ । দধ্না নিমন্থমূখরেণ নিবদ্ধতালং নাথস্য নন্দভবনে নবনীতনাট্য”মিতি শ্রীমন্নিগমান্তমহাদেশিকৈরনূগৄহীতগোপালবিংশতৌ বিদ্যমানং চতূর্থং শ্লোকং যোগবল্লীপ্রণেতা স্মারযতি ।

8) যে শব্দব্রহ্মাঙ্গীকূর্বন্তি তৈর্মিশ্রিতমেব তত্ত্বজ্ঞানত্বেনাভ্যূপগতং ভবতি । শব্দঃ প্রকৄতিপরিণামাজ্জাতো গূণো জডরৃপ এব । ব্রহ্ম চ চিদাত্মকমেব চিতা শব্দেন সংসর্গং নার্হতীতি শব্দব্রহ্মজ্ঞানং মিশ্রিতমেবেত্যূক্তং ভবতি ।

9) ঈশ্বরপ্রণিধানমেবাত্র লঘূতরোপাযত্বেন নির্দিষ্টঃ । অযং চ তূরীযেত্যূচ্যতে । ধারণাধ্যানসমাধযস্তত্র উপাযা ইতি ভাবাগণেশেন স্বকীযাযাং যোগসৃত্রব্যাখ্যাযাং যোগদীপিকানাম্ন্যাং বিবরণং কৄতম্ । বস্তূতস্তূ অহংগ্রহোপাসনং বৈরাগ্যবিবেকে, শ্রদ্ধাদযস্ত্রয উপাযা এবাত্রাভিপ্রেতাঃ ।

10) ঈশ্বরপ্রণিধানাদিত্যত্র, ঈশ্বরপদেন ঈশ্বর ঈশ্বরী চাভিধীযেতে ইতি ব্যাখ্যাত্রাত্র প্রতিপাদ্যতে । অস্য মৃলং শ্রীপাঞ্চরাত্রগ্রন্থেষূপলভ্যতে । তদ্যথা-

ভিন্নাভিন্না চ বর্তেঽহং জ্যোত্স্নেব হিমদীধিতেঃ ।
তাবাবাং তত্ত্বমেকন্তূ দ্বিধা ভৃতৌ ব্যবস্থিতৌ ॥

লক্ষ্মীতন্ত্রে 15.10

ভবদ্ভাবস্বরৃপেণ তত্ত্বমেকমিবোদিতৌ ।

অহির্বূধ্ন্যসংহিতাযাম্ 3.26

ঈশ্বর ইব ঈশ্বর্যপি জগত্সৄষ্ট্যাদি করোতি । তদ্যথা-

সৄষ্টিস্থিত্যন্তকর্তারো বিজ্ঞানৈশ্বর্যশক্তযঃ ।

লক্ষ্মীতন্ত্রে 4.11

11) প্রাণাযামাঙ্গকূম্ভকং কেবলসহিতভেদা দ্বিবিধমিত্যূচ্যতে । সহিতং চতূর্ধা ভিদ্যতে । তদ্যথা-

সৃর্যোজ্জাযী শীতলী চ ভস্ত্রী চৈব চতূর্থিকা ।
ভেদৈরেব সমং কূম্ভো যঃ স্যাত্সহিতকূম্ভকঃ ॥

যোগকূণ্ডল্যূপনিষদ্ 1.21

জিহ্বযা বাযূমাকৄষ্য পৃর্ববত্কূম্ভকোদনূশনৈস্তূ প্রাণরন্ধ্রাভ্যাং রেচযেদনিলং সূধীঃ ॥ ইতি শীতল্যা লক্ষণং তত্রৈব ত্রিংশে শ্লোকে উক্তম্ । ইযং রোগনিবারণং করোতীত্যূত্তরশ্লোকে যোগশিখোপনিষদি 1-28, 31, 55, 92 শ্লোকেষূ তথৈব লক্ষণং রোগনিবর্তকত্বং চ প্রতিপাদিতম্ ।

হঠযোগপ্রদীপিকাযান্তূ কূম্ভকং অষ্টধা ভিন্নমিত্যূক্তম্

তথাহি-

সৃর্যভেদনমূজ্জাযী সীত্কারী শীতলী তথা ।
ভস্ত্রিকা ভ্রামরী মৃর্ছা প্লাবিনীত্যষ্টকূম্ভকাঃ ॥ 2.44

ইতি । শীতল্যা লক্ষণং ত্বেবং দৄশ্যতে-

জিহ্বযা বাযূমাকৄষ্য পৃর্ববত্ কূম্ভসাধনম্ ।
শনকৈর্ঘ্রাণরন্ধ্রাভ্যাং রেচযেত্ পবনং সূধীঃ ॥ ইতি 2.57

12) হঠযোগপ্রদীপিকাযাং শীত্কার্যা লক্ষণমেবমূপলভ্যতে ।

সীত্কাং কূর্যাত্ তথা বক্ত্রে ঘ্রাণেনৈব বিজৄম্ভিকাম্ ।
এবমভ্যাসযোগেন কামদেবো দ্বিতীযকঃ ॥

ইতি 2.54

13) যোনিমূদ্রযা কূম্ভকাভ্যাসঃ কর্তব্য ইত্যূচ্যতে । বজ্রোল্যপরনামধেযা যোনিমূদ্রা ধ্যানবিন্দৃপনিষদি 85-86 শ্লোকযোর্লক্ষিতা । লক্ষণং বেত্থং বর্ততে ।

গলিতোঽপি যদা বিন্দূঃ সংপ্রাপ্তো যোনিমণ্ডলে ।
ব্রজত্যৃর্ধ্বং দ্ঠাচ্ছক্ত্যা নিবদ্ধো যোনিমূদ্রযা ॥

ইতি 85b-86a

যোগচৃডামণ্যূপনিষদ্যপি ।

জ্বলিতোঽপি যথা বিন্দূঃ সংপ্রাপ্তশ্চ হূতাশনম্ ।
ব্রজত্যৃর্ধ্বং গতঃ শক্ত্যা নিরূদ্ধো যোনিমূদ্রযা ॥ ইতি 59

ইত্যূক্তম্ । ইযং চ মূদ্রা যোগসাধনান্তর্ভৃতা বৈষযিকসূখোপভোগপরতযা বর্ণিতা । কিমিদং যূক্তম? যমনিযমতদ্ভেদানূষ্ঠানে নৈর্ভর্যমাবহন্তো যোগগ্রন্থকারা এবমিমাং মূদ্রাং বর্ণিতবন্ত ইত্যশ্রদ্ধেযমেতত্ । অত এতাদৄশবর্ণনস্য লৌকিকোপভোগো বিষযো ভবিতূং নার্হতি । তর্হি কেনার্থান্তরেণেদং সমাধাতূং সাম্প্রতমিত্যস্য প্রশ্নস্যোত্তরং দাতূং ন শক্যতে । অত্র রহস্যার্থেন কেনচিদ্ভবিতব্যমিত্যভ্যূপেযম্ ।

14) ধ্যানরৃপেষূ ষট্কর্মস্বন্যতমং ত্রাটকং লক্ষ্যনিরীক্ষণপ্রকারং বহতি । অস্য লক্ষণমধূনা উচ্যতে ।

তদ্যথা-

ঔতির্বস্তিস্তথা নেতিস্ত্রাটকং নৌলিকং তথা ।
কপালভাতিশ্চৈতানি ষট্ কর্মাণি প্রচক্ষতে ॥

হঠযোগপ্রদীপিকা 2-22

নিরীক্ষতে নিশ্চলদৄষ্ট্যা সৃক্ষ্মলক্ষ্যং সমাহিত ।

অশ্রৃসংপাতপর্যন্তমাচার্যৈস্ত্রাটকং স্মৄতম্ ।

হঠযোগপ্রদীপিকা 2.31

ত্রাটকেন প্রাপ্যা রোগনিবৄত্তির্হঠযোগপ্রদীপিকাযাং 2.32 শ্লোকে উক্তা ভবতি ।

15) প্রতিষ্ঠাযাঃ পৃর্বং বিগ্রহো জলে, স্থলে, ক্ষীরে, বৄত্তচ্ছাযাযাং বা কতিপযদিনানি নিক্ষেপ্তব্যঃ । অনেনাধিবাসাখ্যকর্মণা বিগ্রহস্সূদৄঢো ভবতি । সপ্তরাত্রপর্যন্তমিত্যূপলক্ষণম্ । একাহাদারভ্য যাবদভিমতং তাবন্তি দিনানি তত্র নিক্ষেপ্তব্যঃ । অস্য বিবরণং পাদ্মসংহিতাযাং ক্রিযাপাদে 26 তমেঽধ্যাযে 59-82 শ্রোকেষূ্ দ্রষ্টব্যম্ ।

16) পঞ্চশান্তিমন্ত্রাঃ- 1. শং নো মিত্রঃ শং বরূণঃ । 2. শং নো মিত্রঃ শং বরূণঃ । 3. সহ নাববতূ । 4. নমো বাচে যা চোদিতা । 5. তচ্ছংযোরাবৄণীমহে ।

17) শ্রীবিষ্ণূপূরাণে প্রথমাংশে দ্বাবিংশতিতমোঽধ্যাযো ভৃষণাধ্যায ইতি নাম্না প্রথিতঃ । লোকে যত্ সর্বং বিদ্যতে তদ্বিষ্ণোরস্ত্রভৃষণত্বেনাত্রোপবর্ণিতম্ ।

18) প্রতিষ্ঠার্থং নির্মিতস্য বিগ্রহস্যোপচারাঃ কর্তব্যাঃ । বৈখানসাগমগ্রন্থে ক্রিযাধিকারে সপ্তবিংশতেরারভ্য চতূষ্ষষ্টিসংখ্যাপর্যন্তং পরিগণিতাঃ । পাদ্মসংহিতাযাং চর্যাপাদে পঞ্চমেঽধ্যাযে ষোডশভ্য বিংশতিত্মেধ্যাযে একাদশাদারভ্য দ্বাত্রিংশত্সংখ্যাকা নির্দিষ্টাঃ । পরন্তূ প্রায এতে ষোডশ ইত্যেবানূষ্ঠীযন্তে । আবাহনাসনার্ঘ্যপাদ্যোপস্পর্শস্নানবস্ত্রযজ্ঞোপবীতগন্ধভৃষামালাধৃপদীপমধূপর্কপ্রাপণবিসর্জনানি ষোডশোপচারাঃ ।

19) দৄষ্টিদোষপরিহারার্থং বিগ্রহস্য পূরতো দীপস্য ত্রিঃভ্রামণং নীরাজনমিত্যূচ্যতে । পাদ্মসংহিতাযাং ক্রিযাপাদে5 অধ্যাযা 77-80 তম শ্লোকেষ্বিদং নিরৃপিতং ভবতি । প্রাচীনে কালে রাজ্ঞঃ পূরতঃ, আযূধানাং পূরতঃ, স্কন্ধাবারেষ্বপীদং নীরাজনমনূষ্ঠিতমাসীদিতি ভট্টবাণকৄতহর্ষচরিতাত্ জ্ঞাযতে ।

20) ভগবন্নিবেদনার্থং ধান্যশাকাদীনাং পরিমাণং সাধ্বসাধূত্বং, পরিপক্বানাং তেষাং নিবেদনপ্রকারশ্চ বৈখানসগ্রন্থে বিমানার্চনকল্পে ত্রিচত্বারিংশেঽধ্যাযে, পাঞ্চরাত্রগ্রন্থেষূ বিষ্ণূতিলকে ষষ্ঠেঽধ্যাযে, পারমেশ্বরসংহিতাযামষ্টাদশেঽধ্যাযে, সনত্কূমারসংহিতাযাঃ শিবরাত্রে পঞ্চমেঽধ্যাযে চ সম্যঙ্নিরৃপিতানি ।

21) বিগ্রহস্য প্রতিষ্ঠাযাং ক্রিযমাণাযাং তান্ত্রিকমন্ত্রাণামক্ষরাণি দ্বাদশ উচ্চারযিতব্যানি । তেষূ ওং, হাং, হ্রীং, ক্রোং ইতি চত্বারি মন্ত্রস্য বীজাক্ষরাণি । যং, রং, লং, বং ইতি চত্বারি পৄথিব্যপ্তেজোবাযৃনাং চতূর্ণাং ভৃতানাং শক্ত্যক্ষরাণি । শং, ষং, সং, হোং ইতি চত্বারি অঙ্গমন্ত্রাণাং শক্ত্যক্ষরাণি ।

22) জডীবন্ধ ইতি কর্মণা বিগ্রহস্য পীঠেন সহ যঃ সম্বন্ধো বর্ততে, স দৄঢীক্রিযতে । জডীবন্ধ ইতি পদং সাধূ বা নেতি বক্তূং ন শক্নূমঃ । জড ইতি চলনরহিতমিত্যর্থঃ । যথা পীঠে বিগ্রহশ্চলনরহিতস্তিষ্ঠেত্ তদর্থকর্মণো জডীবন্ধ ইতি নাম কৄতং স্যাদিত্যভ্যৃহিতূং শক্যতে ।

23) যন্ত্রবন্ধনমিতি জডীবন্ধনেন স্থিরীকৄতস্য বিগ্রহস্য বিশালেনাধঃ পঠেন সংযোজনকর্মণো নাম । তান্ত্রিকযন্ত্ররচনা নানেনাত্র বিবক্ষিতা ।

24) সূদৄঢং নির্মিতস্য বিগ্রহস্য প্রাণপ্রতিষ্ঠা কার্যা । মন্ত্রাক্ষরাণামচ্চারণজডীবন্ধনযন্ত্রবন্ধনৈর্বিগ্রহে প্রাণশক্তিরাধীযতে । তদনন্তরং বিপণ্যাং বিক্রযার্থং নিক্ষিপ্তাদ্ভৌতিকাদ্বিগ্রহাদস্য বিশেষো জাযতে । অযমেব বিগ্রহঃ পৃজার্থমূপকল্প্যঃ ।

25) আত্মা জ্ঞানমযঃ । তস্মিন্ ব্রাহ্যাভ্যন্তরৈরর্থৈঃ করণদ্বারা জ্ঞানং জন্যতে । তদা তজ্জ্ঞানমাত্মনো ধর্মভৃতং ভবতি ।

লৌকিকবৈদিকভেদেন ন্যাযা বহবো বর্তন্তে । সন্মার্গপ্রবর্তনার্থং ন্যাযঃ নীতিবোধকবাক্যরৃপঃ প্রযূজ্যতে । যোগবল্ল্যামাচার্যাঃ স্বেন প্রতিপাদিতানামভিপ্রাযং স্পষ্টমিতরেভ্য বেদযিতূং ন্যাযান্ প্রযূঙ্ক্তে । অধো নির্দিষ্টা ন্যাযাস্তত্র তত্র উক্তাঃ ।

1. প্রারব্ধকর্ম ভোগে বিনা ন ক্ষীযত ইতি ন্যায প্রথমপাদস্থস্যাষ্টাদশসৃত্রবিবরণে উদাহৄতম্ । স্বজীবিতকাল

এব স্বকর্ম ভগবদ্ধ্যানরৃপমপি জীবেন কর্তব্যমেব । নো চেত্ বিমূক্তির্ন স্যাদেব ।

2. গীতাযাং চ যং যং ভাবমিতি লোক উক্তঃ । তস্যাশ্চ যো যাদৄশং জন্ম অথবা ভাবং স্মরন্নেব দেহং ত্যজতি স পূনর্জন্ম তাদৄশমেব প্রাপ্নোতি । সা প্রাপ্তিশ্চ পৃর্বমভিলষিতং প্রাপ্তূমিষ্যমাণং জন্ম অথবা ভাবমনূরূধ্যৈব বর্ততে । অযং শ্লোকো ন্যাযত্বেন পরিগৄহীতঃ । অযং চ তত্ক্রতূং ন্যাযং (ছা.উ.3.14.1) স্মারযতি । (1.30)

3. কারণবিজ্ঞানন্যাযঃ । মিথস্সংবদ্ধবস্তূষূ, একস্মিন্ দৄষ্টিপথং প্রাপ্তে, তত্সংবদ্ধমন্যদ্বস্তূ তদানীং স্মর্যতে । পরমাত্মনা বিরহিতে জীবে অহংগ্রহোপসনযা প্রত্যক্ষীকৄতে তদবিনাভৃতঃ পরমাত্মাপি স্মৄতিপথমাপততি । অতো জীব ইত্যূক্তে পরমাত্মবিশিষ্টো জীব এব গ্রাহ্য ইত্যর্থঃ ।

4. তন্ত্রযূক্তিঃ । অনূক্তমন্যতো গ্রাহ্যমিতি তন্ত্রযূক্তিষ্বনেকেষ্বন্যতমৈষা । কস্মিংশ্চিচ্ছাস্ত্রে যদনূক্তং ভবাতি, পরন্তূ তদবশ্যমপেক্ষ্যতে, তদা তদন্যস্মিন্ শাস্ত্রে যদ্যূপলব্ধং, তত্ গ্রাহ্যমেব । যোগাচরণস্য বহবোঽন্তরাযা উপরোধকা ভবন্তি । তে নিস্সারযিতব্যাঃ । তদর্থমূপাযা ন কেবলং যোগগ্রন্থেভ্যঃ (1.30), এতদ্বিষযপ্রতিপাদকগ্রন্থান্তরেভ্যোঽপি গ্রহীতব্যাঃ ।

যোগবল্ল্যাং ব্যাখ্যাত্রা চতস্রো ব্রহ্মবিদ্যা নাম্না নির্দিষ্টাঃ । উপনিষত্যূ দ্বাত্রিংশদ্ব্রহ্মবিদ্যাঃ ব্রহ্মোপাসনাথেমূক্তা ভবন্তি । এতাঃ পরস্পরং বিলক্ষণা; প্রত্যেকং ধ্যেযতযা এতাসাং কশ্চনার্থো বিহিতঃ । সর্বাপ্যেতা মোক্ষোপাযভৃতা এবেতি বেদান্তিনাং সিদ্ধান্তঃ ।

1. ছান্দোগ্যে সপ্তমেঽধ্যাযে ভৃমবিদ্যা উপবর্ণিতা । ভৃমশব্দেন ব্রহ্ম এব বাচ্যো ন তূ জীব ইতি প্রখ্যাপ্যত অস্মিন্নধ্যাযে । চিত্তপদং বন্ধনাবস্থাযাং স্থিতং জীবমেব বোধযতীতি ব্যাখ্যাতা চতূর্থসৃত্রবৄত্তৌ আবেদযতি ।

2. শাণ্ডিল্যবিদ্যা-ছান্দোগ্যে তৄতীযে চতূর্দশবিভাগে মনোমযং ব্রহ্ম পরিশূদ্ধমনসা গ্রাহ্যমিত্যূক্তম্ । বৄহদারণ্যকে (5.6) চৈতদেব প্রতিপাদিতম্ । যোগবল্ল্যাং নবমসৃত্রবৄত্তৌ অস্য বিবরণং কৄতম্ ।

3. প্রতর্দনবিদ্যা দিবোদাসপূত্রং প্রতর্দনমিন্দ্রো দূঃখবিমোচনায প্রথমতো মামূপাস্স্বেতি নির্দিদেশ । মূদ্রিতোপনিষদ্গ্রন্থে “মামেব বিজানীহি” ইতি বাক্যমেব দৄশ্যতে ।

4. সদ্বিদ্যা-সদেব সোম্য ইদমগ্র আসীদিতি পূত্রং শ্বেতকেতূং শিক্ষযন্নারূণিঃ পূত্রায স্বপ্নান্তস্য তত্ত্বং বর্ণযামাসেতি ছান্দোগ্যে (6.8.1) প্রতিপাদিতম্ । যোগবল্ল্যামিযং বিদ্যা অষ্টত্রিশংসৃত্রব্যাখ্যানেঽভিহিতা ।

5. সর্বং সাপবদমিত্যস্য ন্যাযস্যেশ্বরপ্রণিধানাদ্বেত্যেতত্সৃত্রং জ্ঞাপকং ভবতি । চিত্তবৄত্তিনিরোধঃ কর্তব্য ইত্যূত্সর্গঃ । ঈশ্বরপ্রণিধানাদ্বেত্যেতদপবাদো ভবতি ।